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Les syndicats de la fonction publique territoriale continuent à désapprouver l'institution en 2022 des comités sociaux territoriaux (CST), en lieu et place des comités techniques et des comités d'hygiène, de sécurité, et des conditions de travail. La mesure de la loi du 6 août 2019 de transformation de la fonction publique doit conduire mécaniquement à une réduction du nombre des représentants du personnels dans les collectivités, déplorent-ils. Mais l'examen du projet de décret sur ces futures instances de dialogue social qui a eu lieu au cours des deux dernières séances plénières de l'instance leur procure quelques satisfactions. Comité social territorial : la DGAFP précise les modalités de fonctionnement - Actualité fonction publique. Après 6 heures de discussions, les membres du collège syndical du CSFPT avaient à l'unanimité voté, le 17 décembre, contre le projet de texte qui prévoit les modalités de mise en œuvre des CST. Chose rare, ils avaient été imités par l'ensemble des élus locaux. Et ce malgré l'accord donné – au nom du gouvernement - par le directeur général des collectivités locales à une bonne douzaine d'amendements syndicaux.

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Il souhaite que cet état d'esprit persiste par exemple lorsque sera entamée prochainement la négociation sur la protection sociale complémentaire des agents territoriaux. Le Conseil supérieur engage-t-il sa révolution? Comite sociaux territoriaux au. Si les mois prochains le diront, son président, Philippe Laurent, veut croire que l'épisode de négociation des dernières semaines "fera date dans l'histoire du dialogue social". C'est bien en approfondissant les discussions entre employeurs et représentants des personnels qu'il faudra conduire les transferts de compétences prévus dans l'avant-projet de loi "4D", souligne de son côté Véronique Sauvage, représentante de la CFDT. Une réforme qui était à l'ordre du jour de la réunion de l'instance, puisque la ministre de la Cohésion des territoires en a présenté de manière globale le contenu à ses membres. Le CSFPT examinera lors de sa séance du 27 janvier les dispositions de l'avant-projet de loi qui touchent aux personnels.

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Elle se fait à marche forcée. Le CSFPT n'aura eu que 15 jours entre la réception du projet de décret et sa présentation en séance plénière. Le gouvernement le sait, l'analyse d'un tel document de 40 pages et la production d'amendements n'est pas possible dans un délai aussi court. Il ne permet pas non plus à la démocratie sociale de s'exprimer à travers le débat et le vote des instances pertinentes des organisations syndicales membres du CSFPT. Selon le projet de décret, le CST sera organisé autour d'une assemblée plénière correspondant aux Comités techniques et d'une formation spécialisée se substituant au CHSCT. Cette FS pourra être court-circuité par le/la président. e du CST. En effet, celle-ci ou celui-ci disposera d'un pouvoir d'évocation. Comités sociaux territoriaux | CDG31. Par ce biais, il/elle pourra dessaisir la FS de tout sujet de sa compétence pour le traiter uniquement en CST. À l'aune de ces évolutions, la disparition du couple CT / CHSCT remplacée par le CST constitue un recul social majeur visant à balayer les questions de santé au travail, ainsi que la responsabilité des employeurs territoriaux en la matière.

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Les élus suppléants pourront siéger mais sans prendre part aux votes.
Les conditions de création et de composition des CST sont ainsi similaires à celles des actuels comités techniques. A grands traits, l'article 32 de la loi du 26 janvier 1984 prévoit, comme c'était le cas auparavant, qu'un CST est obligatoirement créé dans chaque collectivité ou établissement employant au moins... [90% reste à lire] Article réservé aux abonnés Gazette des Communes VOUS N'êTES PAS ABONNé? Découvrez nos formules et accédez aux articles en illimité Je m'abonne Nos services Prépa concours Évènements Formations
Posted By on 24 Déc 2015 in Culture, Droits humains, Environnement | Philosophie de Noël. « Il faut de tout pour faire un monde », dit-on fréquemment. Mais ce petit dicton populaire qui semble frappé au coin du bon sens et de la tolérance me fait toujours sursauter quand je l'entends. Faut-il vraiment de tout? De tout, sans exception? Cela signifierait que notre monde, pour être ce qu'il devrait être, c'est-à-dire un lieu de vie et, autant que possible, de bonheur, devrait accueillir sa dose de pollution, de guerre, de torture et d'effroyable bêtise humaine?! Faut-il vraiment pour faire un monde, que l'air devienne irrespirable? Faut-il nécessairement vivre en état d'urgence? Notre monde serait-il incomplet sans le martyre des palestiniens, imparfait sans le travail des enfants? En fait, les exemples les plus horribles sont tellement nombreux que chacun a le choix pour imaginer quelque chose qui, manifestement ne nous manquerait pas beaucoup s'il disparaissait. Et ceci, tout en conservant l'équilibre du monde.

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Car je vois bien ce que veulent dire ces « tolérants » en affirmant qu'il faut de tout pour faire un monde, c'est que nous devons nous résigner à accepter le négatif en échange du positif: la vie ne serait pas possible sans la mort (peut-être), le blanc sans le noir mais, si l'on en déduit que le malheur est indispensable au bonheur, je ne suis plus d'accord. Pas plus qu'avec l'idée stupide (à mon avis) selon laquelle la brutalité et la violence seraient le prix à payer pour l'amour, sous-entendant que l'amour, comme l'or, est d'autant plus précieux qu'il est plus rare. Non! Il ne faut pas de tout pour faire un monde. On se passe bien des dinosaures et, si j'en crois les scientifiques, leur disparition ne fut pas pour nous une mauvaise affaire. Sans doute le père Noé les a-t-il trouvés trop encombrants pour les faire monter sur son Arche, je le comprends. Je crois même qu'il ne faut pas grand-chose pour faire un monde intéressant et qu'il faut surtout savoir distinguer entre l'indispensable, le superflu qui peut cependant nous être utile et agréable et, par ailleurs, tout ce qui pourrait être perdu, oublié, supprimé sans dommage.

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Le philosophe Diogène nous donne une bonne leçon à ce propos. Il vivait à la même époque que l'empereur Alexandre le Grand et, comme chacun sait, il habitait dans une espèce de niche à chien. C'est pourquoi on l'appelait le cynique (« cynos » signifie chien en grec). Alors qu'Alexandre possédait d'immenses richesses, Diogène se contentait du minimum, refusait tout ce qui aurait pu lui créer des besoins supplémentaires et, par conséquent, le rendre plus dépendant. Un jour, l'empereur émit le désir de rencontrer le philosophe et, pour montrer sa magnificence et son pouvoir, il lui dit ceci: « demande-moi ce que tu veux, je te le donnerai. » Diogène lui répondit: « ôte-toi de mon soleil! » C'est vrai, il suffit d'assez peu de choses pour faire un monde où l'on puisse vivre et même vivre bien. Il faut le soleil. Il faut de la terre, de l'eau et de l'air. Depuis longtemps les anciens savent les quatre éléments indispensables pour faire un monde. Et du mariage de ces quatre éléments viendront les arbres, les fleurs, les animaux, les hommes, tous les hommes, noirs, blancs, jaunes ou rouges (mais pas nécessairement pauvres ou riches).

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Les expressions françaises décortiquées explications sur l'origine, signification, exemples, traductions il existe toutes sortes de gens sur Terre; on ne peut pas choisir qui doit exister ou pas Exemples Tu es le maire, car il faut de tout pour faire un monde. On dit qu' il faut de tout pour faire un monde, je ne suis pas convaincu. J'imagine qu' il faut de tout pour faire un monde. Bref, comme partout, il faut de tout pour faire un monde. Comment dit-on ailleurs? Langue Expression équivalente Traduction littérale Hébreu יש כל מיני בריות בעולם ( yèch kol mini beriyott beolam) il y a toutes sortes de camarades dans le monde Ajouter une traduction Si vous souhaitez savoir comment on dit « il faut de tout pour faire un monde » en anglais, en espagnol, en portugais, en italien ou en allemand, cliquez ici. Ci-dessus vous trouverez des propositions de traduction soumises par notre communauté d'utilisateurs et non vérifiées par notre équipe. En étant enregistré, vous pourrez également en ajouter vous-même.

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Accueil Philosophie Faut-il de tout pour faire un monde? Extrait du document La liberté consiste à être soi même, à vivre sa singularité, sa différence propre, elle suppose donc de se détacher des conformismes. La tolérance est l'état d'esprit qui permet la coexistence des libertés. C'est la capacité à être soi même tout en acceptant la différence de l'autre. L'intolérance serait au contraire la marque d'une peur de l'autre à cause d'une faiblesse vis à vis de soi même. II: Monde et valeurs. Le monde n'est pas l'univers physique. On peut parler avec Husserl de monde de la vie, c'est un monde organisé selon des valeurs et non un univers qui s'étend à l'infini de façon neutre et homogène. Un monde est organisé selon une hiérarchie de valeurs. Il y a une répartition du bon au mauvais qui varie selon les cultures, mais qui situe toujours les éléments du monde les uns par rapport aux autres, en privilégie certains et en exclue d'autres. L'exclusion est le signe de l'impossibilité par rapport à un monde tel que nous l'avons défini structuré selon un système de valeurs.

Que faut-il de plus pour faire le monde? De la liberté et de l'amour. C'est tout.
Thu, 01 Aug 2024 00:54:24 +0000