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Il m'est arrivé d'utiliser, faute de mieux, un simple cube de bois. La base de l'autel peut-être en bois ou en pierre. Cela n'a à vrai dire pas d'importance selon moi. Partie d autel un. Nous veillerons toutefois à faire attention à ce qui va nous servir de table de travail. Le dessus d'autel J'ai longuement essayé d'avoir une nappe d'autel en coton de couleur blanche, noire ou violette selon les périodes. Avec le temps, j'ai totalement laissé tombé cette idée pour une raison toute simple: enlever de la cire de bougie à chaque rituel, accumuler la poussière, c'est nul. J'ai préféré demander à mon confrère Astérion Sesthis (qui fait de la voyance sorcière d'ailleurs) de me dessiner un pentagramme sur une plaque de marbre assez grande pour me servir de table de travail. Voici mon autel il y a peu, comme vous le voyez, c'est sobre... Sans aller jusqu'à avoir une plaque de marbre - car ça pèse un âne mort comme dirait ma mère - je vous conseille une petite plaque en pierre, en marbre, ou en tout autre matériau que vous ne risquez pas d'abîmer en râclant de la cire de bougie.
Les cérémonies particulièrement solennelles, comme à l'occasion de fêtes religieuses importantes, nécessitent un plus grand nombre de servants. Par conséquent, les servants accomplissent des tâches différentes dans le contexte de la messe dont ils prennent le nom, se distinguant les uns des autres. Le thuriféraire est le servant d'autel qui porte l'encensoir pour les encensements. Partie d autel 3. L'encens a toujours été utilisé dans les cérémonies religieuses pour leur donner solennité et sacralité. Cependant, son utilisation est facultative et se produit à différents moments de la messe, généralement au début, à l'entrée du prêtre et de ses assistants, lors de l'annonce de l'Évangile ou avant la consécration. D'autres occasions, comme les processions, les enterrements, les bénédictions, impliquent l'utilisation de l'encens. En ces occasions, en particulier, le rôle des thuriféraires revêt une importance décisive. Souvent, le thuriféraire est accompagné d'un naviculaire, servant chargé de porter la navette contenant l'encens.
Même le Crucifer, une fois qu'il a atteint l'autel, doit déposer la croix à côté de l'autel et s'asseoir. Il la reprendra à la fin de la cérémonie pour accompagner le prêtre à embrasser l'autel, à placer le Saint-Sacrement dans le tabernacle et dans la procession finale. La coutume de porter la croix en procession est très ancienne. Partie d'autel en 7 lettres. En plus de donner à la célébration la solennité nécessaire, le passage du Crucifer a aussi une fonction symbolique très forte, surtout à l'occasion des processions funèbres: en effet, le passage de la croix symbolise le passage de la mort à la vie, ce qui touche tous les fidèles qui y assistent. Par la croix, Dieu devient présent et manifeste parmi les fidèles rassemblés, et une fois qu'elle est placée dans l'église, à côté de l'autel, Sa présence est ressentie plus intensément que jamais. Certains servants sont chargés de s'occuper des livres liturgiques dont le prêtre a besoin pendant la cérémonie. Il n'y a pas de nom spécifique pour les désigner, car il s'agit généralement d'une tâche accomplie par un acolyte en charge du missel et du lectionnaire, ou du livre contenant les extraits des Saintes Écritures qui sont lus pendant les célébrations liturgiques tout au long de l'année, mais aussi de livres de prières, de chants, etc.
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