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Iseult-la-blonde (la fille) n'est plus vierge, car elle a eut des rapports hors mariage avec Tristan, et c'est sa servante encore vierge qui s'est glissée dans le noir à sa place dans le lit de son époux le roi Marc'h. Sur le même sujet, lire aussi… ——————————————————————————————————– Agnès Echènes Chercheuse en anthropologie culturelle, analyse et décode les légendes de la culture occidentale; Barbe Bleue, Mélusine, Perceval etc…
(…) Iseut l'aimait. Elle voulait le haïr, pourtant: ne l'avait-il pas vilement dédaignée? Elle voulait le haïr, et ne pouvait, irritée en son cœur de cette tendresse plus douloureuse que la haine. Brangien les observait avec angoisse, plus cruellement tourmentée encore, car seule elle savait quel mal elle avait causé. Deux jours elle les épia, les vit repousser toute nourriture, tout breuvage et tout réconfort, se chercher comme des aveugles qui marchent à tâtons l'un vers l'autre, malheureux quand ils languissaient séparés, plus malheureux encore quand, réunis, ils tremblaient devant l'horreur du premier aveu. » Les conséquences terribles du philtre- Questions Comment Brangien, la servante, réalise-t-elle que Tristan est Iseult ont bu le filtre magique? Brangien dit alors: « C'est votre mort que vous avez bue! », pourquoi? Quelles sont les sentiments de Tristan, quand il commence à ressentir de l'amour pour Iseult? Quelles sont les sentiments d'Iseult, quand elle commence à ressentir de l'amour pour Tristan?
Néanmoins, ainsi que l'écrit Racine dans sa préface, « Phèdre n'est ni tout à fait coupable ni tout à fait innocente ». Phèdre est, malgré ses efforts antérieurs, coupable d'avoir donné libre cours à sa passion à l'annonce de la mort de Thésée en confiant celle-ci à Hippolyte. Rappelons la vertu cathartique de la pièce: la maîtrise des passions est incontournable dans l'idéal classique du XVII ème siècle. Racine écrit en effet cette tragédie dans une visée morale afin de dissuader le spectateur/lecteur de s'égarer dans le péché, ce qu'il devrait pouvoir contrôler. Or, Phèdre a sombré dans la folie de son amour, amour qui l'a conduite à des extrémités condamnables: son aveu qui précipite la mort d'Hippolyte, le recours au mensonge, son suicide par le poison.. BEROUL, Tristan et Iseult (XII ème siècle): amour pour toujours, envers et contre tout? Cette référence est mobilisable sur la question amour – société Tristan et Iseult tombent éperdument amoureux en buvant par erreur un philtre d'amour destiné à assurer la viabilité de l'union d'Iseult au roi Marc.
Dans cet article, nous te présentons trois oeuvres littéraires qui peuvent être exploitées pour fournir des pistes de réflexion sur le thème « Aimer », mis à l'honneur dans le cadre du sujet de Culture Générale 2022. RACINE, Phèdre (1677): aimer, libre arbitre ou fatalité? Cette référence est mobilisable sur la question amour – liberté Après l'annonce de la mort de son mari Thésée, Phèdre révèle à sa nourrice Oenone qu'elle nourrit un amour incestueux pour son beau-fils Hippolyte. Phèdre est le jouet des dieux: cette passion s'abat sur elle de même que sa lignée entière a de tous temps été poursuivie par Vénus. Phèdre n'a donc pas, à priori, décidé de sombrer dans cette passion dévastatrice, contre laquelle ni la raison ni la volonté ne peuvent lutter; elle en est la victime. D'autant plus que Phèdre a témoigné un héroïsme sans bornes en s'efforçant de prendre le dessus sur cette passion qui la déchirait. Elle apparaît alors comme véritable esclave d'une passion qui la dépasse, symbole d'un destin sur lequel elle n'a aucune prise.