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Nous avons besoin de cette aide pour affronter les épreuves, les tentations et les difficultés qui surgiront et mettront à l'épreuve notre relation avec Dieu. La fréquence d'une telle prière? Que faire, une fois que nous avons – devant Dieu – reconnu avoir péché? Devrons-nous nous repentir de nouveau? Certains croient qu'il suffit de prononcer « la prière du pécheur » une seule fois, et qu'on devient à jamais chrétien, n'ayant plus jamais besoin de se repentir de nouveau. Est-ce le cas? Paul reconnut que bien que désirant obéir à Dieu, il lui arrivait parfois de faire précisément le contraire (Romains 7:15). Comme lui, ceux qui se sont engagés sincèrement à vivre comme Dieu l'exige s'aperçoivent qu'ils ont du mal à renoncer au péché après avoir décidé de devenir chrétiens. Que devons-nous donc faire quand nous péchons? Prier! Une prière de repentir! Comme Jean l'a expliqué, « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous.
Initiation au mont Athos, Albin Michel, 2010 (réédité en poche en 2014), voir en particulier l'annexe sur la prière du cœur. Petite Philocalie de la Prière du Cœur (présentée et traduite par Jean Gouillard, Cahiers du Sud, "Documents spirituels" n° 5, Paris) « Une technique soufie de la prière du cœur », traduite par Michel Vâlsan (traduction anonyme) et publiée en « Appendice » à la Petite Philocalie de la Prière du Cœur (présentée et traduite par Jean Gouillard, Cahiers du Sud, "Documents spirituels" n° 5, Paris). Rinckel Henri-Pierre, Diviniser l'homme, La voie des Pères de l'Église, (Anthologie commentée de la Philocalie), Pocket, Paris, 2008.
» Une forme élargie porte le nom habituel de Prière de Jésus: « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, fais-moi miséricorde. » Une variante: « Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » Cette prière est la forme la plus usitée sur le mont Athos (haut lieu du monachisme orthodoxe) et dans la pratique de vie spirituelle connue sous le nom d' hésychasme. Sa préférence vient de plusieurs points: elle est trinitaire: Jésus y est dit Fils de Dieu et comme étant le Christ, c'est-à-dire oint de l' Esprit saint. elle permet de concentrer son esprit sur le Nom de Jésus, au son duquel saint Paul dit que tout genou fléchit au Ciel et sur la Terre. elle est la prière du publicain, donnée en exemple par Jésus-Christ dans la parabole du pharisien et du publicain. Dans cette parabole, le Christ montre en effet la bonne façon de prier. Le pharisien par sa longue prière, de son côté prie mal, en se félicitant devant Dieu de n'être pas un pécheur comme le publicain; tandis que le publicain n'ose pas lever les yeux vers Dieu, plein d'humilité, il se contente de dire, avec justesse, cette seule phrase: « Seigneur, fais-moi miséricorde, pécheur ».
Question Réponse Jean 9. 31 déclare: « Nous savons que Dieu n'exauce pas les pécheurs mais qu'en revanche, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, il l'exauce. » Il a été dit aussi que « la seule prière d'un pécheur que Dieu entend est celle du salut. » Par conséquent, certains croient que Dieu n'entend pas et / ou ne répond pas aux prières d'un incroyant. Dans le contexte, cependant, Jean 9. 31 dit que Dieu n'accomplit pas de miracles par le biais d'un incroyant. 1 Jean 5. 14-15 nous dit que Dieu répond aux prières selon qu'elles sont ou non formulées conformément à sa volonté. Ce principe s'applique peut-être aussi aux incroyants: si un incroyant prie, rien n'empêche Dieu de répondre à sa prière selon sa volonté. Certains passages des Écritures racontent Dieu a entendu et répondu aux prières d'incroyants. Dans la plupart de ces cas, il s'agit explicitement de prières. Dans un ou deux cas, Dieu a répondu à un cri du cœur (sans qu'il ne soit précisé si ce cri lui était adressé). Dans certains cas, la prière semble avoir été accompagnée de repentance, mais dans d'autres, la prière était tout simplement une requête pour un besoin terrestre ou une bénédiction, à laquelle Dieu a répondu, soit par compassion, soit en réponse à la sincérité avec laquelle la personne le cherchait ou à sa foi.
De même, l'ordre donné par l'apôtre Pierre de se repentir et de prier pour que son péché soit pardonné (Actes 8. 22) s'adresse à Simon, qui avait déjà cru au Seigneur et s'était fait baptiser (Actes 8. 13). Encore, 1 Jean 1. 9, qui nous dit de confesser nos péchés, sachant que Dieu est fidèle pour nous les pardonner, s'adresse clairement à ceux qui sont déjà chrétiens. Pour ceux qui n'ont pas encore été sauvés, ce n'est pas la prière qui est ordonnée, mais la foi, la repentance, la confession de foi et le baptême. Voir aussi Le salut par la foi
1 Jean 3:21, 22 Bien-aimés, si notre coeur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. … him. Jean 11:41, 42 Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. … Genèse 18:23-33 Abraham s'approcha, et dit: Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant? … Genèse 19:29 Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d'Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure. Genèse 20:7 Maintenant, rends la femme de cet homme; car il est prophète, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui t'appartient. 1 Rois 17:20-22 Puis il invoqua l'Eternel, et dit: Eternel, mon Dieu, est-ce que tu affligerais, au point de faire mourir son fils, même cette veuve chez qui j'ai été reçu comme un hôte? … 1 Rois 18:36-38 Au moment de la présentation de l'offrande, Elie, le prophète, s'avança et dit: Eternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël!