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LE PSAUME 21 Le Psaume 21 demande une belle mise en œuvre. Le lectionnaire propose deux antiennes: "Par-delà ma détresse, fais-moi vivre, Seigneur! " et la phrase qui sera un moment-clé dans le récit de la Passion: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? " Chanter cette antienne avec le Psaume resitue cette phrase dans son contexte biblique. L'entièreté du psaume lui donne sens. Le lectionnaire a retenu quatre strophes mais la dernière appartient à la seconde partie du psaume qui transforme la supplication en louange: "Tu m'as répondu! " Pour éviter de reprendre l'antienne "Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné? " après la Strophe qui dit "Tu m'as répondu! ", on pourrait confier cette dernière Strophe au psalmiste après avoir ménagé un court temps de silence - ou d'orgue- après le refrain précédent. Croix plantée sur nos chemins : versions, remix, reprises, interprétations. Cette dernière Strophe ne serait pas suivie du refrain. LE RÉCIT DE LA PASSION La lecture de la Passion caractérise ce dimanche et lui donne même une partie de son nom. Depuis longtemps- vraisemblablement la fin du Moyen Age la lecture de la Passion est "dramatisée", c'est-à-dire qu'elle est répartie en plusieurs lecteurs qui y jouent des rôles.
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On choisira donc un chant d'ouverture joyeux et acclamatoire. Le caractère assez populaire de cette célébration incitera également à privilégier des chants bien connus des participants: par exemple l'acclamation Hosanna au plus haut des cieux de la Petite Messe AL I79 On peut aussi prendre la seconde partie du Sanctus de Berthier (C 178), qui est assez bien répandu, ou encore Louange et gloire à Dieu de CL 6-I. On peut encore songer à des chants plus spécifiques comme H 24-04-01 Fête sur nos places, ou encore H 24-06 Hosanna! Béni sois celui qui vient dont quelques versets peuvent être chantés à l'ouverture et les autres pendant la procession. Chants pour le dimanche des Rameaux. Pour la prière de bénédiction, on remarquera que la première met l'accent sur une bénédiction des rameaux tandis que la seconde porte davantage sur le peuple rassemblé. Peut-être est-il préférable de prendre cette dernière pour signifier qu'il ne s'agit pas uniquement de bénir des rameaux, qui gardent une certaine importance dans la religion populaire, mais que c'est nous-mêmes qui sommes appelés à suivre le Christ sur le chemin de sa Passion qui nous conduit vers Pâques.
Croix plante sur nos chemins Rf. H189 Compositeur Akepsimas Jo Auteur Bernard Claude Nbre de Voix 4VM SATB Genre Religieux Afin d'afficher le dtail de la partition, vous devez ouvrir un compte ou vous identifier.
On a eu aussi le souci de mettre ce texte en évidence en le musicalisant avec des tons de récitatifs propres. Vers le XVIe siècle, on connaît, dans le culte catholique, des Passions polyphoniques. Songeons aussi aux admirables Passions de Bach, qui s'inscrivent dans le développement de la Passion luthérienne. Le texte de la Passion semble presque toujours susciter des interventions musicales. Après la réforme de Vatican Il, on a vu naître des récitatifs pour les Passions en langue française avec des interventions polyphoniques qui symbolisaient la foule. Depuis une vingtaine d'années, les revues liturgiques proposent des chants pour ponctuer le récit de la Passion! Il est certainement intéressant d'introduire des pauses musicales dans ce récit relativement long. Celles-ci permettront d'intérioriser le récit. Partition croix plante sur nos chemins paris. Elles pourront être instrumentales ou chantées. Les interventions chantées peuvent être un moment d'écoute de la part de l'assemblée. Elles peuvent aussi permettre à l'assemblée de "répondre" au texte qu'elle vient d'entendre.
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