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L'action se déroule en Utopie, près de Chinon en Touraine (où a grandi Rabelais). Une région viticole, ce qui peut expliquer l'importance de la boisson dans le texte. C'est un cadre réaliste que l'auteur connaît bien et dans lequel il fait intervenir des histoires fantaisistes, ce qui produit un effet comique. À lire: Chinon, sur les pas de Rabelais Et le comique, dans Gargantua, est partout. C'est une œuvre drôle, qui joue sur les mots –avec le nom des personnages notamment– et qui parodie les codes du récit épique. Les situations grotesques provoquées par la taille des géants sont nombreuses. Rabelais, Gargantua - Chapitre 23: L'éducation humaniste. C'est un humour fondé sur la démesure, les disproportions. Quelque chose que tu peux mentionner à l'oral: À travers l'œuvre de Rabelais, ce qu'il faut saisir c'est le concept de la substantifique moelle, que l'auteur développe dans le prologue afin que le lecteur comprenne le récit dans sa globalité, au-delà de son côté grotesque. La substantifique moelle, c'est ce qui est caché. Dans cette œuvre, elle correspond à une certaine idée de l'apprentissage basée sur l'intelligence et la réflexion.
Ce fait, on apportait des cartes, non pour jouer, mais pour y apprendre mille petites gentillesses et inventions nouvelles lesquelles toutes isulaient d'arithmétique. En ce moyen entra en affection d'icelle science numérale, et, tous les jours après dîner et souper, y passait temps aussi plaisantement qu'il soulait ès dés ou ès cartes. A tant sut d'icelle et théorique et pratique si bien que Tunsial, Anglais qui en avait amplement écrit, confessa que vraiment, en comparaison de lui, il n'y entendait que le haut allemand. Gargantua chapitre 27 tv. Et non seulement d'icelle, mais des autres sciences mathématiques comme géométrie astronomie et musique; car, attendant la concoction et digestion de son past, il faisaient mille joyeux instruments et figures géométriques, et de même pratiquaient les canons astronomiques. Après s'ébaudissaient à chanter musicalement à quatre et cinq parties, ou sur un thème à plaisir de gorge. Rabelais, Gargantua - Chapitre 23 Ce texte est issu de Gargantua (chapitre 23). Ce texte contraste avec l'éducation peu exemplaire menée par des sophistes cultivant l'absurdité et la répétition comme principales vertus pédagogiques présentée dans « l'éducation selon les régents antiques ».
Un grand nombre de sciences sont citées: « arithmétique », « science numérale », « théorique »… « Médecin » réfère à la médecine mais aussi à la profession de Rabelais. La démarche est scientifique: « vertu – propriété – efficace – nature ». L'humanisme est caractérisé par le fait qu'il faut tout savoir, tout comprendre. De fait: dans le texte, intérêt pour les éléments de la vie quotidienne, et de nombreuses sciences. Il y a une soif de savoir et un amour d'apprendre: « entra en affection d'icelle science… », « s'esbaudissaient »… qui est l'intérêt des humanistes. Cependant cette soif d'apprendre est aussi marquée par des excès: enseignement contraignant dans son ampleur. Gargantua chapitre 27 full. c) Référence à l'Antiquité L'humanisme se caractérise par un intérêt spécifique pour l'Antiquité. Dans le texte, on a une énumération des savants antiques. Le nom du précepteur, Ponocrates, est du grec signifiant « bourreau de travail ». On a également une référence au mouvement de traduction des auteurs latins et grecs « apporter les livres susdits (antiques) à table ».
1kb 8. Commentaire composé: Gargantua: Chapitre 46 Commentaire composé sur le chapitre 46 de Gargantua de Rabelais pour le bac de français gargantua - 16. 4kb 9. Document sans titre Pantagruel: Lettre de Gargantua à son Fils Gargantua: Prologue Gargantua: Chapitre 23 Gargantua: Chapitre 27 - 187. 8kb Page de résultat: 1 2 Suivant
Parue en 1534, elle est à la fois un conte, une épopée et un roman chevaleresque qui pose les bases du roman moderne. Malgré ses apparences frivoles et décalées, le texte est en fait rempli d'allusion à l'époque de Rabelais, à ses événements et ses problématiques. L'auteur demande d'ailleurs explicitement à son lecteur de chercher entre les lignes la « substantifique moelle » de ses écrits. De quoi ça parle? De géants, rois de père en fils: Grandgousier, Gargantua et Pantagruel. Le narrateur, Alcofribas, raconte l'enfance et l'éducation de Gargantua, le fils de Grandgousier. Rabelais en profite pour se moquer de l'éducation dispensée par les maîtres scolastiques de la Renaissance, qui fondent leur méthode sur la connaissance vaine. L'auteur préfère mettre en valeur l'approche des humanistes, qui accorde de l'importance aux expériences concrètes, au plaisir d'apprendre et prend en compte les qualités morales et physiques des élèves. Grandgousier, le roi, est très aimé par son peuple. Gargantua chapitre 27 texte. Il est connu pour vouloir la paix, l'entente le calme… comme Rabelais.
Il y a donc une absence (apparente) de contrainte. Les jeux sont aussi prétexte pour apprendre. c) Le respect du corps Alors que le corps est méprisé au Moyen-Age, l'éducation enseignée par Ponocrates laisse une place importante aux soins du corps: - soucis de l'hygiène: lavage, « essuyé »… - soucis de l'apparence et de la beauté: « accoutré », « parfumé »… - soucis de l'équilibre, aussi bien dans les repas que dans l'utilisation du corps: sport + moment de digestion. Cette importance accordée au corps rappelle la première profession de Rabelais: médecin. Rabelais Gargantua chapitre XXVII (présentation de Frère J des Entommeures - Page 2. Transition: Bon nombre de ces principes éducatifs rentrent en contradiction avec ceux du Moyen – Age. De fait, ils font partie intégrante d'un nouveau mode de pensée. II. Exposition des principes humanistes a) Respect de l'homme Il y a intérêt porté à l'homme et à son état: « état humain », plusieurs occurrences du mot « corps ». Il y a également un respect de la liberté de l'homme: « tout leur jeu n'était qu'en liberté ». Le programme est souple, et peut varier selon les envies: « ils laissaient la partie quand leur plaisait »… b) Présence des sciences et du savoir Renouveau scientifique à la renaissance et nouvelles pratiques scientifiques.