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Il faut que rapidement tous (c'est là ma décision inébranlable) subissent le châtiment qu'ils ont mérité. » (v. 244) A ces paroles de Jupiter, les uns, parmi les dieux, donnent une pleine approbation, et stimulent encore sa colère frémissante, les autres se bornent à un assentiment. Et pourtant, la perte du genre humain est pour tous une vraie douleur, et ils demandent à quoi ressemblera la terre privée des mortels, qui viendra sur les autels apporter l'encens, si Jupiter se dispose à livrer la terre aux bêtes féroces pour la ravager. A toutes ces questions, le roi des dieux répond qu'il prend la responsabilité de tout; il interdit de vaines alarmes et promet qu'une race toute différente de celle qui peuplait auparavant la terre naîtra miraculeusement. Mythologie grecque: Lycaon. 253) Il se disposait déjà à couvrir des traits de sa foudre toute la superficie de la terre, mais il craignait de voir l'éther sacré, au contact de tous ces feux, s'enflammer, et le monde s'embraser d'un pôle à l'autre. Il se rappelle aussi que, suivant le destin, un jour doit venir où la mer, où la terre, où le ciel, demeure divine, à son tour envahi par les flammes, brûleront, où la masse du monde, édifiée avec tant d'art, s'écroulera.
Type de publication: Article de collectif Collectif: Traire de latin et espondre. Études sur la réception médiévale d'Ovide Auteur: Radomme (Thibaut) Résumé: Sur la base d'un examen de l'exposition tropologique du mythe de Lycaon (v. 1568-1614) et des gloses du livre I conservées dans les manuscrits A1, G1 et G3, l'article propose de voir dans l' Ovide moralisé une œuvre écrite en réaction à la tradition vernaculaire de satire contre les Mendiants, destinée à promouvoir la spiritualité franciscaine auprès d'un public laïque à travers l'allégorisation de fables antiques et l'exploitation de motifs satiriques topiques. Pages: 291 à 312 Collection: Rencontres, n° 477 Série: Ovidiana, n° 2 Autres informations ⮟ ISBN: 978-2-406-10508-4 ISSN: 2261-1851 DOI: 10. 15122/isbn. Michel Morel - Ovide réhabilité - texte intégral. 978-2-406-10508-4. p. 0291 Éditeur: Classiques Garnier Mise en ligne: 25/01/2021 Langue: Français Mots-clés: Franciscains, ordres mendiants, glose, satire, Querelle de l'université de Paris, Le Roman de la Rose Article de collectif: Précédent 13/20 Suivant Disponibilité: Provisoirement indisponible Arrêt de la commercialisation Support: Numérique
mais aux extrémités la différence éclate. Sous leurs doigts, l'or flexible se mêle à la laine, et des histoires empruntées à l'antiquité se déroulent sur la toile. Jean-Claude Ternaux, Lucain et la littérature de l'âge baroque en France. Citation, imitation et création - Persée. Pallas peint la colline consacrée à Mars près de la ville de Cécrops, et le débat qui s'éleva jadis sur le nom de la contrée. Les douze dieux assis autour de Jupiter sur des sièges élevés, brillent revêtus d'une auguste majesté; chacun d'eux se fait reconnaître à ses traits; mais la grandeur royale éclate sur le front de Jupiter. Le roi des mers est debout: il frappe de son long trident des rochers escarpés, fait jaillir un coursier de leur flancs entr'ouverts, et, par ce témoignage de sa puissance, il revendique l'empire de la contrée. La déesse se représente elle-même armée de son bouclier et de sa lance à la pointe acérée; elle met un casque sur sa tête; autour de sa poitrine, l'égide qui la protège. Elle frappe la terre de sa lance, et l'on en voit sortir l'olivier tout chargé de ses fruits et de son pâle feuillage: Les dieux sont transportés d'admiration, et Pallas couronne son ouvrage par sa victoire.
NRP Lycée n°97 La métamorphose de Lycaon transformé en loup féroce en châtiment de sa cruauté interroge le rapport complexe entre l'homme et l'animal. L'étude du texte d'Ovide est accompagnée de celle du tableau de Jan Cossiers.
Puis sa bouche épancha son indignation en ces termes: (v. 182) « Non, je n'ai pas, pour moi, éprouvé plus d'angoisse pour la possession du sceptre du monde, au temps où les monstres anguipèdes s'apprêtaient à emprisonner le ciel chacun de ses cent bras. Lycaon ovide texte intégral sur. Car, si sauvage que fût l'ennemi, en cette guerre, les assaillants étaient de race unique, avaient un but unique. Aujourd'hui, il me faut, sur tout l'orbe du monde qu'enveloppent de leur bruissements les flots de Nérée, perdre la race des mortels. J'en fais serment par les fleuves infernaux, qui coulent sous terre dans le bois du Styx, j'ai commencé par tout essayer pour guérir le mal. Il est sans remède, et l'épée doit trancher dans le vif, si l'on ne veut pas que la partie saine soit entraînée à sa perte. J'ai sous mon sceptre des demi-dieux, j'ai des divinités rustiques, des Nymphes, des Faunes, des Satyres, des Sylvains, hôtes des montagnes; puisque nous ne les jugeons pas encore dignes des honneurs du ciel, rendons du moins pour eux la terre, que nous leur avons assignée, habitable.