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Oh! oh! dit le grillon, je ne suis plus fâché; Il en coûte trop cher pour briller dans le monde. Combien je vais aimer ma retraite profonde! Pour vivre heureux, vivons caché.

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1418 mots 6 pages Nisolle Alexandre Le 24 février 2010 6D, n°20 Français: dissertation Dans sa tendre enfance, personne ne peut se vanter de n'avoir jamais expérimenté un « cache-cache » avec des compagnons de classe. A l'âge adulte, ce jeu enfantin devient une réalité, à la différence près qu'on n'y joue plus avec autrui mais qu'on s'en détache. En effet, selon une réflexion épicurienne, mouvement philosophique de la Grèce Antique, « Pour vivre heureux, vivons cachés ». C'est une phrase assez connue et utilisée dans le monde mais pourtant difficile à cerner. Elle impose à quiconque de vivre à l'écart de la société, à l'écart de toute attache sociale. Le bonheur viendrait de la sphère privée... Mais quelle représentation avons-nous du bonheur? Pour vivre heureux vivons cachés philosophie. Le fait de se dissimuler requiert nécessairement une fuite, mais que fuir? Est-il nécessaire de vivre en tant que marginal pour parvenir à atteindre son bonheur personnel? Cette citation, bien que philosophique, doit-elle être suivie par quiconque désire vivre heureux?

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Car cette recherche est toujours déjà intéressée, égoïste donc contraire à la morale. Caché Qu'on ne peut voir. Vie solitaire et retirée Problématisation: Pour vivre heureux, vivons cachés? Cette question, injonction, invitation nous invite à nous interroger sur une thèse épicurienne qui affirmait que pour être heureux, mieux vaut vivre caché! En effet le bonheur ne se vivrait pas en public, avec autrui – le bonheur serait de l'ordre de la sphère privée. Cela nécessite-t-il par conséquent que vivre en société, en commun est nécessairement source de maux? L'enfer comme le dit Sartre est-ce les autres? Ou alors ne s'accomplit-on pas nécessairement dans la société, dans un vivre ensemble – public? Quand bien même le bonheur de notre sphère privée, peut-il avoir lieu dans une collectivité en guerre? La société n'est-elle pas une condition suffisante - à défaut d'être nécessaire de notre bonheur? Pour vivre heureux vivons cachés philosophie de l'histoire. Plan: I. Le bonheur c'est vivre caché – une conception du bonheur autarcique II. Le bonheur ne peut avoir lieu que dans la vie politique, que dans la sphère publique de la cité III.

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J'attends au moins de la jalousie de la part du voisin. Sinon à quoi cela peut-il servir de faire des heures supplémentaires? Tout cela pour en arriver à quoi? A un grand vide... n'exister que pour le regard de l'autre... et rêver d'une Rolex à 50 ans... Les gens me font peur... MAJ: 04/02/2019
« Aide du professeur: On attribue cette expression à Epicure qui disait " cache ta vie ". Si on définit le bonheur comme l'état de satisfaction de l'ensemble de nos aspirations - nous vous conseillons d'utiliser par ailleurs notre moteur de recherche de la rubrique FAQ pour approfondir cette définition (mots clé: bonheur) - alors il faut se demander en quoi la vie publique ou l'existence placée sous le regard des autres peut être un obstacle au bonheur. Pour Epicure, la vie sociale est toujours porteuse d'un certain nombre de troubles et de conflits qui menacent notre recherche bien légitime du bonheur. Réflexion sur la maxime : Pour vivre heureux, vivons cachés. Ainsi faut-il fuir cette vie sociale pour ne pas être troublé. De plus, on peut imaginer qu'en fonction du contenu que l'on donne au bonheur, certaines actions ou certaines pensées qui peuvent nous rendre heureux ne sont pas nécessairement compatibles avec les normes et les exigences sociales. Ainsi la psychanalyse a montré que la vie sociale oblige l'individu à renoncer à la satisfaction de certains désirs et de certaines pulsions.
Thu, 01 Aug 2024 02:22:27 +0000