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Anecdotes Pier Paolo Pasolini est un écrivain, scénariste et metteur en scène italien né le 5 mars 1922 à Bologne, mort dans la nuit du 1er au 2 novembre 1975 sur la plage d'Ostie, près de Rome. Dans la nuit du 1er au 2 novembre 1975, Pasolini est tué de manière brutale à coups de bâton et écrasé avec sa propre voiture sur la plage d'Ostie, près de Rome. L'homicide est attribué à un jeune prostitué romain de 17 ans, Giuseppe Pelosi, qui se déclare vite le seul responsable de la mort de Pier Paolo. Pelosi est condamné pour meurtre au premier degré. En décembre 1976 sa peine est confirmée par la cour d'appel. Pelosi se prétend coupable du crime jusqu'en mai 2005, quand, au cours d'une entrevue pour la télévision, il affirme ne pas avoir tué Pasolini, déclarant que l'homicide fut commis par trois autres personnes. Salò ou les 120 Journées de Sodome 1975 Film Streaming VF. Il ne donne pas les noms des présumés meurtriers, disant seulement qu'ils avaient des accents siciliens. Il ajoute que la raison pour laquelle il a longtemps caché la vérité est qu'il craignait pour la sécurité de sa famille.

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Cependant l'idée d'adapter « Les Cent Vingt Journées de Sodome » durant l'époque mussolinienne, dans une région notoire pour ses orgies nazies et ses massacres de villageois, et de transformer les quatre libertins en fascistes est douteuse. En effet, le film, en associant fascisme et sadisme, prend le risque d'irréaliser l'un en même temps qu'il réalise l'autre. « Tout ce qui irréalise le fascisme est mauvais; et tout ce qui réalise Sade est mauvais » (Roland Barthes, article cité). Voilà qui explique à l'époque de sa sortie le rejet quasi unanime d'un film – aujourd'hui considéré à juste titre comme un chef-d'œuvre – qui constitue cependant une lecture personnelle et passionnante de Sade. Barthes, une fois ces réserves émises, convient du caractère irrécupérable – et donc sadien – du film. Comment regarder Salò ou les 120 Journées de Sodome (1975) en streaming en ligne – The Streamable. Salò… fut condamné par les héritiers du fascisme, bien sûr, mais aussi par les sadiens orthodoxes, gardien de la vertu d'un écrivain qu'il est désormais impossible de mêler à la violence totalitaire au risque de passer pour un odieux réactionnaire, ou de porter à l'écran au risque de passer pour un piètre illustrateur.

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Durant la République fasciste de Salò, quatre seigneurs élaborent un règlement pervers auquel ils vont se conformer. Ils sélectionnent huit représentants des deux sexes qui deviendront les victimes de leurs pratiques les plus dégradantes. Tous s'enferment alors dans une villa près de Marzabotto afin d'y passer 120 journées en respectant les règles de leur code terrifiant.

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C'est parce que le film est aussi inacceptable que le roman que Pasolini est fidèle à Sade, in extremis. Salo ou les 120 journées streaming audio. Pasolini, poète et martyr, a eu toute sa vie trois idoles: le Christ, Marx et Freud. Il n'est sans doute pas innocent qu'il ait choisi en Sade un ultime compagnon de solitude avant sa mort. Le livre d'Hervé Joubert-Laurencin sur Salò… est à lire absolument. Une prochaine rétrospective des films de Pasolini à la Cinémathèque française en 2012 nous permettra de parler à nouveau du cinéaste italien sur ce blog.

La rencontre entre Pasolini et Sade semble alors naturelle. Chez Sade comme Pasolini, le corps est décrit sur un mode entièrement explicite. L'écrivain et le cinéaste évitent les artifices, neutralisent la production métaphorique. Le résultat de cette démarche, c'est l'obscène, qui nomme le sexe à la lettre. Les victimes n'ont pas accès à la parole. Elle leur est confisquée, au même titre que toute manifestation d'humanité et de liberté. Les libertins, eux, usent en abusent de la parole. Salo ou les 120 journées streaming film. Ils ne cessent de parler, commenter ce qu'ils font ou voient, ou alors énoncent des plaisanteries stupides et s'enivrent de citations: « Tout est bon qui est excessif », « Il n'y a rien de plus contagieux que le Mal », « La seule vraie anarchie est celle du pouvoir », maximes susceptibles de légitimer leurs forfaits. La condition de victime se révèle incompatible avec l'expression d'une conscience. Pour ces garçons et filles qui n'existent que pour subir, dire serait déjà agir. Dès lors le cri, le sanglot, le rire étouffé, voire la prière, productions corporelles qui échappent au discours et au sens sont les seules plaintes qui proviennent des suppliciés, et le moindre acte de résistance dans le film (le suicide d'une jeune fille, le poing tendu d'un milicien) sera silencieux.

Wed, 31 Jul 2024 14:49:59 +0000