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» Romains 6:4 Par quel nom baptiser? En Matthieu 28:19, Jésus enseigne que le baptême doit se faire au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Aucun nom de prophète, de pasteur, d'évangéliste ou de serviteur ne doit être ajouté. Pourquoi se baptiser? Notre modèle parfait est Jésus, et si nous devons être baptisés, c'est tout d'abord pour suivre son exemple. En effet, Jésus Lui-même a reçu le baptême par Jean-Baptiste! Il est évident qu'Il n'en avait pas besoin: Jean-Baptiste lui-même semblait perplexe face à cet acte du Seigneur. L'Écriture, l'Église et le baptême. Pourtant, Jésus lui a répondit: " Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste ". Nous comprenons ainsi qu'Il s'est fait baptiser pour nous montrer que c'est le devoir de chacun d'entre nous. Il le confirme d'ailleurs par la suite en faisant du baptême d'eau une ordonnance ( Jean 4:1-2), et en baptisant lui-même les gens à son tour ( Jean 3: 22-23). Nous nous baptisons donc par obéissance au Seigneur. Quand faut-il demander le baptême?
INTRODUCTION Les Églises membres de la Fédération des Églises Évangéliques Baptistes de France (FEEBF) et du Conseil Permanent Luthéro-Réformé (CPLR), qui sont toutes issues de la Réforme et membres de la Fédération protestante de France, sont engagées depuis longtemps dans le dialogue œcuménique avec d'autres Églises (catholique, anglicane etc. Différentes prédications | Daniel Poulin. ). Elles ont souhaité, en 2001, mettre sur pieds un groupe de dialogue pour étudier un certain nombre de questions. Il s'agissait pour le groupe de vérifier ensemble la possibilité d'un consensus relatif à la compréhension de l'interprétation de la Bible, de la conception de l'Église et de ses ministères, et d'aboutir enfin à la présentation de propositions sur la pratique du baptême. Nos travaux ont été portés et encouragés notamment par la publication par la Communion d'Églises Protestantes en Europe (CEPE) et la Fédération Baptiste Européenne (FBE) du document « Le début de la vie chrétienne et la nature de l'Église », adopté en 2004 à Prague.
• Elle est une formule condensée pour exprimer l'idée que la Bible porte le témoignage de la Parole que Dieu adresse aux hommes. La Parole de Dieu est avant tout une personne, le Christ, Parole faite chair, et ne se réduit pas à une doctrine ou un ensemble de vérités scripturaires. La relation à Dieu reste ainsi dans le domaine du vécu, comme une réalité dynamique, et non seulement intellectuelle ou morale. Les Écritures elles-mêmes nous mettent en garde contre toute tentation bibliolâtre en renvoyant à celui dont elles témoignent: « Vous sondez les Écritures parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie » (Jn 5. 39-40). Enseignement sur le baptême évangélique france. Il ne faut donc pas confondre le « Seigneur des Écritures » (Jésus-Christ) et « la servante du Christ » (la Bible)(2). La fonction de la Bible n'est pas de délivrer un savoir infaillible sur l'histoire, la science ou bien de fournir des explications sur les énigmes du monde.
Le Saint Esprit est une personne divine (voir cet enseignement) dont la présence se manifeste sur terre à travers ses enfants, et notamment dans le baptême du Saint Esprit. Qu'est-ce que n'est pas le baptême du Saint Esprit? Le baptême du Saint Esprit n'est pas le salut. Le baptême du Saint Esprit est tout à fait différent de la nouvelle naissance. (écouter cet audio). La nouvelle naissance c'est quand le Saint Esprit habite en toi, tu es converti(e), tu es né(e) de nouveau, tu es une nouvelle créature en Christ. Enseignement sur le baptême évangélique francais. Le baptême du Saint Esprit n'est pas un mérite. La personne baptisée du Saint Esprit n'est pas non plus sainte qu'une autre non baptisée. C'est le sang de Jésus par le sacrifice à la croix qui te lave de tout péché (1 Jean 1:7). Tu es peut être parfaitement droit et en règle dans le Seigneur sans être baptisé du Saint Esprit. Le baptême du Saint Esprit n'est pas la permission d'avoir une vie non conforme à la volonté de Dieu, il n'exclut pas d'avoir un cœur sanctifié dans le Seigneur.