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Nous ne pouvons pas faire l'économie de cet apprentissage si nous voulons vraiment répondre à l'appel de Dieu, si nous souhaitons mener une vie qui soit digne de notre vocation d'enfants de Dieu. En ce dimanche de prière pour les vocations, demandons donc au Bon Berger de venir éclairer ce qui en nous fait obstacle à son appel aujourd'hui: décidons de l'accueillir librement pour qu'il nous mène très loin dans son Royaume; choisissons de faire passer toute notre vie par la porte de l'Évangile, sans rien laisser de côté afin que toute notre vie soit transformée; enfin, ouvrons l'oreille du cœur pour ordonner notre bergerie intérieure et repérer la voix du Maître. Homélie 4e dimanche de pâques b corp. Ce n'est que par cette conversion personnelle et collective que Dieu pourra appeler librement dans toutes les vocations et que son Règne pourra enfin se réaliser. Ne mettons pas en échec le désir de Dieu.
Posted on 19 avril, 2018 by Yves Bériault, o. p. Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean 10, 11-18. En ce temps-là, Jésus déclara: « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire n'est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui: s'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s'enfuit; le loup s'en empare et les disperse. Ce berger n'est qu'un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. Moi, je suis le bon pasteur; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent, comme le Père me connaît, et que je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis. J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos: celles-là aussi, il faut que je les conduise. Homélie pour le 4e Dimanche de Pâques (B) | Spiritualité 2000. Elles écouteront ma voix: il y aura un seul troupeau et un seul pasteur. Voici pourquoi le Père m'aime: parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau. Nul ne peut me l'enlever: je la donne de moi-même. J'ai le pouvoir de la donner, j'ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau: voilà le commandement que j'ai reçu de mon Père.
Ac. 4, 8-12 Ps. 117 1 Jn. 3, 1-2 Jn. 10, 11-18 « Le voleur ne vient que pour voler, égorger et détruire. Moi je suis venu pour que les hommes aient la vie, pour qu'ils l'aient en abondance. » Je suis le bon pasteur, le vrai berger. Le vrai berger donne sa vie pour ses brebis. Le berger mercenaire, lui, n'est pas le pasteur, car les brebis ne lui appartiennent pas: s'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s'enfuit; le loup s'en empare et les disperse. Ce berger n'est qu'un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui. " Jésus aime ceux et celles qui viennent à lui, qu'ils soient égarés, ou encore que ce soit ses brebis choisies. Il se compare au « bon berger » qui est prêt à donner sa vie pour elles. La mission de Jésus est une prise au sérieux de notre vie, ainsi nous nous rendons compte de l'amour de Dieu pour nous. 4e dimanche de Pâques - Serviteurs de Jésus et de Marie. « Mes bien-aimés, voyez comme il est grand l'amour dont le Père nous a comblés: il a voulu que nous soyons appelés enfants de Dieu. » Jésus est le vrai berger qui s'est engagé jusqu'au bout, prenant « sur lui le péché du monde, » il rejoint les plus pauvres dans leur faiblesse.
Aucun. « Chefs du peuple et anciens, dit encore Pierre dans le passage que nous venons d'écouter, sachez-le donc, ainsi que tout le peuple d'Israël: c'est par le Nom de Jésus le Nazaréen », et « en nul autre que lui », que les brebis sont conduites vers les prairies de la Vie. 2) Ce n'est pas tout: Jésus se présente à tout le peuple d'Israël comme étant « le bon », « le vrai », au sens où personne d'autre que lui ne prend autant soin de ses brebis. Il a donné sa vie pour elles. Il n'a pas fait défection au moment de la Passion, car « le vrai berger donne sa vie pour ses brebis », dit Jésus. Contrairement au berger qui, en fait, n'est rien d'autre qu'un mercenaire au service de lui-même… 3) Enfin, « le bon pasteur, le vrai berger », c'est-à-dire le berger qui connaît ses brebis une par une. Homélie pour le 4e dimanche de Pâques Année B « Moi, je suis le bon pasteur ». Il n'est pas le Chef d'un vague troupeau où les brebis seraient plus ou moins nombreuses, où elles seraient plus ou moins anonymes; il connaît au contraire chacune d'entre elle par son propre nom. Si l'on est attentif à cette disposition du Cœur de Jésus pour ses brebis, nous pouvons même y déceler un véritable motif de fierté de sa part, tant Jésus n'hésite pas à insister sur son attention toute particulière pour chacune de ses brebis.
Textes liturgiques (année B): Ac 4, 8-12; Ps 117 (118); 1 Jn 3, 1-2; Jn 10, 11-18 Cet évangile nous présente une parabole que nous connaissons bien, avec un vrai berger, un faux, des brebis, un loup… Mais si nous écoutons attentivement ce que nous dit Jésus à travers cette parabole, nous pourrions être surpris par l'espérance qui s'en dégage pour l'Église de France. En effet, Jésus nous présente deux Curriculum Vitae; le sien, et celui de ses brebis. Homélie 4e dimanche de pâques b.s. Et ces deux Curriculum Vitae nous indiquent une véritable espérance pour l'avenir du christianisme au sein de notre société sécularisée, ici, en France! Pour le comprendre, lisons ces deux C. V: Celui de Jésus: le-bon-pasteur: 1) Jésus se présente comme étant « le bon pasteur, le vrai berger »: il y a une redondance, une insistance, que le grec de l'évangile rend bien, et avec laquelle Jésus nous dit qu'il est le berger, le pasteur au sens où il n'y en pas d'autres! Pierre, qui se tient probablement tout à côté de Jésus dans ce dialogue avec les notables juifs, revient sur ce point, dans le livre des Actes des Apôtres qui était la première lecture aujourd'hui: « sous le ciel, aucun autre Nom n'est donné aux hommes, qui puisse nous sauver ».
Ce fut, par la suite, l'expérience de tous ceux qui ont été mis en route, retournés, attirés dans une vie donnée au Seigneur. D'autre part, l'image de la Porte permet de donner sens à l'homophonie « pasteur » / « passeur ». La Porte est, là encore, une image très biblique: porte étroite, porte sainte, porte verrouillée, Jésus qui est lui-même la porte. Jésus nous fait passer et en même temps, il nous faut passer par Jésus, c'est-à-dire le rencontrer dans la Parole de Dieu, dans les sacrements, dans nos frères, chez les petits et emprunter son chemin: « où que tu ailles, il me faut aller; où que, tu passes, il me faut passer » s'écrie Thérèse… Troisième niveau, l'Eglise, tout à la fois bergerie, brebis et bergère, assume pour elle-même l'image pastorale. Homélie 4e dimanche de pâques b masculine. Il y a un unique berger, le Christ, et nous avons tous un rôle de passeur. Dans l'articulation des deux, les pasteurs ont un rôle de médiation, d'orientation et de stimulation. Le mystère de l'Incarnation va jusque là, pour que soit donnée à tous, en tout lieu et tout temps, la vie en abondance, au risque du scandale toujours possible de l'imposture ou du contre-témoignage… Prions pour les pasteurs, prions pour les vocations, avec audace et inventivité, sans négligence mais sans inquiétude.
Homélie du 4 e dimanche de Pâques, C Ac 13, 14, 43-52; Ap 7, 9, 14b-17; Jn 10, 27-30 Gros succès de foule pour Paul et Barnabé en mission à Antioche! La conviction des apôtres, mais surtout la « Bonne Nouvelle » de Jésus Christ qu'ils annonçaient fit des merveilles. La région en fut contaminée et les conversions nombreuses. C'est l'aspect positif d'une face de la grande aventure chrétienne. Celle que nous aimons retenir. L'autre côté, par contre, n'est pas rose. Si les auditeurs sont attentifs, ouverts et accueillants, il y en a d'autres qui se bouchent les oreilles ou ne veulent pas entendre. La bienveillance s'accompagne de jalousie. La joie des uns provoque la fureur des autres, et aux applaudissements succèdent les injures… Et tandis que les uns se rassemblent autour des apôtres (pour recevoir la semence de vérité et rendre grâce à Dieu), d'autres courent et se dépensent pour organiser l'opposition, provoquer des incidents qui puissent justifier l'expulsion de ces prédicateurs insoumis.
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