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A cette fin un support dédié exclusivement à la communication interne sera réalisé, permettant, comme l'actuelle newsletter, la diffusion des actualités ou la réalisation de portraits destinés à mieux faire connaître nos collègues tout comme les différents services, mais aussi le traitement de « grands sujets » (comme le temps de travail, par exemple), l'information sur les mouvements (nouveaux venus et départs) ainsi que les concours internes et externes. Dans une même logique, l'intranet doit être reconfiguré et comprendre des intranets réservés aux composantes, il doit rendre accessibles les organigrammes des services mis à jour. Les fiches de postes type doivent mentionner les compétences requises mais aussi fournir des indications concernant les possibilités de formation et les perspectives d'évolution de carrière (postes similaires sur l'université) ainsi que la politique sociale de l'université (en matière de concours réservés par exemple).
Il faut donc un rééquilibrage du temps de travail au bénéfice de ces deux missions fondamentales, concevoir une meilleure répartition des tâches administratives dans les départements de façon à éviter la concentration sur les mêmes personnes, donner à tous la possibilité d'enseigner dans leur domaine de recherche et réfléchir à la façon de tirer parti, au bénéfice des étudiants, des nouvelles formes d'enseignement. Aménager du temps pour repenser et partager les pratiques professionnelles Les temps forts de l'université, comme les colloques, représentent un investissement important pour les enseignants-chercheurs. Vivre et travailler ensemble pour le bien commun dans. Ils le sont aussi pour les collègues de l'administration, nombreux, qui participent à leur bon fonctionnement, depuis leur élaboration jusqu'au paiement des factures. Nous donnerons la possibilité à ceux qui le souhaitent d'y assister. Plus généralement, les personnels administratifs ont besoin de réfléchir à leurs conditions de travail et d'avoir plus de temps pour se concerter.
Nous proposons d'instaurer le principe de l'ouverture à l'ensemble des collègues souhaitant assister aux conseils de départements (même si, non élus, ils ne disposent pas du droit d'y voter ou de s'y prononcer). Nous proposons aussi la mise en place, au sein des départements, d'un budget participatif permettant à l'ensemble des collègues de suggérer et voter des affectations des ressources émanant des diplômes et contrats de professionnalisation. Dans les laboratoires, le même fonctionnement, incluant les doctorants, pourrait être instauré.
« Soleil du matin », Edward Hopper Vivre ensemble ou mourir tout seul. Combien de fois avons-nous entendu des personnalités politiques, culturelles et intellectuelles affirmer qu'il fallait réapprendre à vivre ensemble? Nous devons vivre ensemble pour vivre mieux. Sans cet ensemble, seul, reclus en moi-même, dans mon intériorité infime, je deviendrais un être-mort. Vivre et travailler ensemble pour le bien commun les. Un homme seul ne peut pas (sur)vivre: voilà le discours qui pré-domine dans toutes les conférences, qu'elles soient politiques ou philosophiques. Autrui ne doit jamais être exclu de mon existence, sinon je me mets en danger, je m'expose à moi-même, à mes faiblesses, à ma pauvreté d'esprit. Ce discours envisage autrui comme le sauveur des petites monades que nous sommes, naturellement centrées sur elles-mêmes, et qui n'accordent spontanément aucun rôle à jouer à la figure de l'autre. Vivre ensemble est devenu un impératif catégorique, que plus personne ne conteste – ou n'ose contester – sans prendre le risque moral d'être insulté, montré du doigt, stigmatisé.
Voir aussi [ modifier | modifier le code] Confucius Responsabilité sociale de l'entreprise Table ronde de Caux
Il est donc intimement lié au principe de la destination universelle des biens que Gaudium et spes formule en ces termes: « Dieu a destiné la terre et tout ce qu'elle contient à l'usage de tous les hommes et de tous les peuples, de sorte que les biens de la Création doivent équitablement affluer entre les mains de tous, selon la règle de la justice, inséparable de la charité. » Les biens ne sont pas faits pour être concentrés dans les mains de quelques-uns. Ils doivent être mis au service de tous, en fonction des besoins de chacun. Voilà qui vient relativiser le droit de propriété. A ce sujet, le père Roger Baudoin rappelle que « pour l'Église, la propriété n'est jamais un droit absolu; elle garde toujours une dimension communautaire. Idées pour travailler le vivre-ensemble en classe. C'est ce que Jean-Paul II exprime en disant que toute propriété est sujette à une 'hypothèque sociale'. Autrui et la communauté des hommes gardent toujours un droit sur toute propriété. » L'Église ne dénie pas le droit de posséder. Bien au contraire, puisque « la propriété est nécessaire pour que l'homme ait une vie pleinement humaine: elle conditionne sa liberté, sa capacité à exprimer sa personnalité, sa capacité à contribuer à la société en exerçant ses responsabilités », explique cet enseignant de morale sociale.
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