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2° « Si nous pensons que c'est nous qui allons sauver l'Église, que nous sommes indispensables pour la sauver, nous nous prenons pour l'Église elle-même. » Cette réflexion a quelque chose de juste, en ce qu'elle rappelle que l'Église n'est pas seulement le corps mystique de ceux qui se laissent sauver, qui acceptent le salut, mais qu'elle est également le moyen – l'organe – par lequel Dieu les sauve: à la fois bénéficiaire et instrument du salut. En revanche, dans le contexte de l'entretien, la réflexion claudique par plusieurs endroits. a) D'une part, elle pourrait favoriser une conception quelque peu éthérée de l'Église, selon laquelle l'Église sauverait les âmes sans le concours des actions concrètes des membres de l'Église. L'Institut du Christ Roi en Quercy. L'Église n'est pas angélique. C'est par exemple par la prière, la confession administrée par des prêtres, par la prédication, que l'Église participe activement au salut des âmes opéré par Jésus-Christ. Certes, nul homme individuel, en dehors de Notre-Seigneur, ne sauve à lui seul les âmes de l'Église, mais l'Église, pour sauver, met en branle ce que chacun, dans l'Église, peut et doit faire à sa propre mesure.

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Chers pèlerins de Saint Wandrille, Après deux années particulières où le traditionnel Paris-Chartres a été remplacé par de beaux pèlerinages locaux et provinciaux, il est confirmé par la direction du pèlerinage que nous reprenons avec joie cette année l'itinéraire habituel… Départ de Saint-Sulpice à Paris samedi 4 juin, arrivée à la cathédrale de Chartres lundi 6 juin! Les inscriptions sont ouvertes depuis les Rameaux, vous pouvez bénéficier de tarifs avantageux en vous inscrivant rapidement. Présentation. Si vous pouvez également pour ceux qui font le pèlerinage dans notre chapitre (Chapitre Saint Wandrille) me confirmer par mail ou par téléphone votre venue, c'est plus simple pour l'organisation. N'hésitez pas à me contacter pour toute question pratique. J'ai aussi proposé notre chapitre de saint Wandrille aux jeunes étudiants et professionnels rouennais ainsi qu'aux célibataires de navis fidelis. Si vous en avez dans votre entourage, n'hésitez pas à leur faire signe. Nous avons cette année plus que jamais besoin des grâces que nous obtiendrons par nos prières et nos pénitences pendant ce pèlerinage: pour l'Eglise, la Tradition, la France, la paix, toutes nos intentions particulières.

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Parce que « dans sa forme extraordinaire, la liturgie nous a immédiatement frappés par sa clarté doctrinale, son juste hiératisme et son élévation spirituelle incommensurable. Les cardinaux romains que nous connaissions étaient plus que favorables à cette liturgie. Ils regrettaient que la réforme ne fût pas celle que le concile, auquel ils avaient participé, avait souhaitée. Cette forme liturgique correspondait parfaitement bien à l'enseignement théologique, dogmatique et spirituel que nous avions reçu (. ) » Un certain regret est donc exprimé, portant sur le mode selon lequel la réforme liturgique s'est opérée; rien de plus. La raison du choix de la messe traditionnelle est uniquement du côté de cette messe elle-même, rien n'est affirmé de la nuisance du rite nouveau. Institut du christ roi souveraineté. Le journaliste remarque ensuite que les prêtres de l'ICR acceptent de concélébrer lors de la messe chrismale avec les évêques diocésain s. Réponse de Mgr Wach: « Je ne vois pas pourquoi nous devrions – si on nous le demande – refuser un tel signe » de communion.

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» Toutefois, ce qu'il ajoute, évoquant implicitement les sacres de 1988, est moins sympathique: « Mais n'y aurait-il pas un mystère que [les traditionalistes] ont peut-être oublié, celui auquel je suis le plus attaché: la divinité de l'Église. Même si on ne le comprend pas dans certaines circonstances, l'Église demeure divine. Quand Notre-Seigneur dit à saint Pierre de le rejoindre en marchant sur les eaux, cela semble fou: mais il faut marcher sur les eaux! Et aujourd'hui c'est ce que Notre-Seigneur nous demande. Si, humainement parlant, on comprenait que l'Église allait plutôt mal, fallait-il pour autant ne pas croire en sa divinité? Fallait-il user de moyens qui, humainement, pouvaient sembler la sauver mais qui pouvaient laisser penser que l'on croyait bien peu en sa divinité? Je crois que l'élection de Benoît XVI est la plus belle preuve que l'Église possède en elle-même les moyens non seulement de sa vie, mais également de sa régénération (. Accueil - ICRSP. ) Il ne faut pas se confier en nos forces personnelles.

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Thu, 01 Aug 2024 00:07:56 +0000