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Jacques NIEUVIARTS Nomadisme, errance, exil et pressentiment de Dieu Bayard - 285 pages - 17, 90 € Le mot « chemin » est très fréquent dans la Bible, Premier et Deuxième Testaments confondus. Si on y ajoute ceux de « route », de « sentier » et de « voie », on arrive à un total de plus de 800 occurrences, selon la TOB, à comparer, par exemple, au mot « repos », qui s'y trouve moins de 100 fois. Chemin dans la bible dessin anime. Ce vocable apparaît dès le début de la Genèse lorsqu'il mène à l'arbre de vie (3, 24), ou lorsque Noé est présenté comme homme juste et intègre qui marchait avec Dieu (6, 9). On comprend alors pourquoi Jacques Nieuvarts, prêtre assomptionniste, grand marcheur lui-même, nous propose ce livre, très enrichissant, sur la marche dans la Bible. A l'origine, le peuple juif est un peuple de nomades et la première parole que Dieu adresse à Abram est « va vers le pays que je te montrerai », ordre que celui-ci exécute et qui constitue le premier de multiples autres déplacements, marches ou exils, jusqu'à l'arrivée en Terre promisse, d'où le peuple juif connaîtra encore deux exils.
C'est ce que fait le Saint-Esprit: il nous montre le chemin de l'accomplissement. La prière en langue est le détonateur. Nous s 3- La sensibilité Il y a quelques années, j'étais dans une église et souvent, il arrivait que la présence du Saint-Esprit se manifestait un peu plus fortement. À chaque fois, la même femme dans l'église se mettait à entonner un chant religieux, et l'onction quittait automatiquement l a salle. Cette personne ne supportait pas la présence de Dieu. Elle ne savait pas quoi faire quand l'onction était là, car l'onction est quelque chose d'intime et de précieux. Cela arrive aussi avec des prédicateurs qui ont peur de la présence de Dieu. Lorsqu'elle arrive plus fortement, ils retombent dans la chair. Chemin et nomadisme dans la bible. Au niveau de la prière, beaucoup manquent de sensibilité spirituelle (1 Cor 2:14). Un frère prie d'une manière inspirée, et comme ils sont dans la chair, ils vont commencer à prier pour un tout autre sujet. Cela va diminuer la manifestation de la présence du Saint-Esprit, car le Saint-Esprit agit là où il se sent accueilli et où l'on prie selon ses désirs.
Lc 15, en particulier 11-32; cf. Chemin de Damas : définition & origine [expression] - La culture générale. Ps 31 ou Ps 50, etc) La mise en marche en raison des événements Des famines; Egypte, terre d'opulence devenue terre d'esclavage; faim de liberté et de vivre Les miracles de Jésus interviennent sur une soif: corps altéré, dont Jésus dit que plus profondément, c'est le cœur qui est touché, guéri dès lors par le pardon, c'est-à-dire l'homme guéri dans sa soif la plus profonde (Mc 2, 10-11; Lc 4, 18-19 et tout ce dont ce passage est le programme déployé dans l'ensemble de l'évangile de Luc) Marche souvent d'errance, marche rebelle, peuple sans berger (cf. Is 53) Attention portée par Jésus aux foules, errantes comme des brebis sans bergers (Mt 11, 28-30; Mc 6, 34; pressenti lumineusement par Ez 34)Marche sans orient des disciples d'Emmaüs (Lc 24). Etc. Et jusqu'à l'Exil… Qui fut compris comme lié au péché et à l'abandon de Dieu (Lv 26, 41). Et le retour d'exil, décrit comme le nouvel Exode, dans le 'chemin' tracé par Dieu à travers le désert pour son peuple (Retour d'exil perçu comme l'inverse de l'Exode: Is 40, 3; 43, 19; 49, 11).
La Bible nous transmet la révélation du fait que nous avons la pensée de Christ, nous qui sommes nés de nouveau. Nous pouvons connaître les choses qui concernent Dieu et ses plans, par la communion du Saint-Esprit avec notre esprit. Nous avons vu que la prière en langue nous amène à un niveau beaucoup plus élevé de révélation, de gloire, et d'exaucement, pour la gloire du Seigneur et la révélation des fils de Dieu et de l'immensité de sa richesse. 1 - La concentration: un fondement essentiel Pour une bonne croissance spirituelle dans la prière, nous devons nous habituer à une attitude de concentration. Personne ne peut réussir un concours sans concentration. Suivre le Chemin, témoigner de la Vérité, entrer dans la Vie. La personne peut même connaître son sujet, si elle est distraite, elle commettra des erreurs d'inattention (1 Cor 7:32-34a): "Sans inquiétude": une personne inquiète aura du mal à entrer dans l'esprit, mais la prière en langue l'aidera. "Et il est partagé": certaines personnes sont tellement dans la chair qu'il leur est quasiment impossible de se maîtriser.
Judas l'apprit et il se leva, lui et les vaillants, pour frapper le gros de l'armée du roi, qui était à Emmaüs; car cette armée était encore dispersée hors du camp. Gorgias vint donc dans le camp de Judas pendant la nuit et n'y trouva personne; et il les cherchait dans les montagnes, en disant: ils fuient devant nous » ( 1Martyrs, 4). Le jour levé, Judas apparaît alors dans la plaine avec 3. Chemin dans la bible film complet. 000 hommes seulement, sans boucliers ni épées, face à eux, une armée puissamment équipée… Mais, Judas galvanise ses hommes: « Ne craignez point leur multitude, et ne redoutez pas leur choc. Souvenez-vous de quelle manière nos pères furent sauvés dans la mer Rouge, lorsque le Pharaon les poursuivait avec une armée nombreuse ». Dieu était effectivement avec eux et l'ennemi fut exterminé, pas un païen ne réchappa à la bataille d'Emmaüs. L'endroit fut pour l'Ancien Testament un lieu de foi, et c'est cette même foi que réclamera Jésus de nouveau à Emmaüs… Sur le chemin d'Emmaüs L'Évangile de Luc ( Lc 24, 13-32) rapporte un épisode profond et touchant avec les pèlerins d'Emmaüs.
Quoi qu'il en soit, Emmaüs demeure indéniablement synonyme depuis ces évènements bibliques de marche vers la foi, chaque croyant pouvant se reconnaître dans ces deux disciples aveuglés par la rationalité et limités dans leur croyance au Christ ressuscité. Ce passage émouvant développe une richesse d'éléments qui ne cessera d'être commentée depuis lors. Le Christ met en œuvre la première Lectio Divina après sa Résurrection en méditant la Parole avec eux. Mais son action ne se « limite » pas seulement à l'interprétation des textes, Jésus associe également très étroitement la force de l'Eucharistie lors du repas pris avec eux. C'est lorsque le Christ bénit et rompt le pain partagé qu'ils Le reconnaissent: leurs yeux s'ouvrent alors, rapporte l'Évangile. Lire aussi: Méditation: et si vous goûtiez à la Lectio Divina? Il n'est pas, dès lors, étonnant que les plus grands peintres aient plus volontiers retenu cette scène finale, ce repas partagé à Emmaüs, que le cheminement même sur la route d'Emmaüs.