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La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, la tempête a soufflé, elle a secoué cette maison; la maison s'est écroulée, et son écroulement a été complet. » Jésus acheva ainsi son discours. Les foules étaient frappées par son enseignement, car il les instruisait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes. Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris L'Evangile d'aujourd'hui présente la conclusion du «Discours sur la montagne» où le Seigneur Jésus, à travers la parabole des deux maisons construites l'une sur le roc et l'autre sur le sable, invite les disciples à écouter ses paroles et à les mettre en pratique (cf. Mt 7, 24). Parabole des deux maisons 4. De cette manière, Il place le disciple et son chemin de foi dans l'horizon de l'Alliance, constituée par la relation que Dieu noue avec l'homme, à travers le don de sa Parole, en entrant en communication avec nous. Le Concile Vatican II affirme: «Le Dieu invisible s'adresse aux hommes en son surabondant amour comme à des amis, il s'entretient avec eux pour les inviter et les admettre à partager sa propre vie» (Const.
Avec la parabole de Jésus, nous sommes invités à retourner aux fondations bibliques qui nous précèdent tous. Et si faire la volonté du Père, c'était d'abord, à l'image d'Abraham, se tenir devant Dieu et lui dire: « Me voici »? Sur quoi notre vie est -elle bâtie? Sur le roc ou sur le sable? Finalement, n'avons- nous pas toujours les deux maisons en nous? Après tout, c'est avec du sable qu'on fait du béton.. Il ne sert sans doute à rien de se croire capable ou incapable d'obéir à Dieu. Ce qui compte, c'est notre désir d'écouter sa Parole et d'en vivre. Parabole des deux maisons de caractère. T enir nos engagements, c'est important, mais y parvenons -nous? Il y a quelque chose de plus fort encore, c'est le fait de tenir à nos engagements. Quelle différence, me direz-vous? Juste une minuscule préposition, mais qui fait. la différence. « Tenir à » nos engagements, cela signifie que nous y tenons, que nous les aimons, que nous leur accordons du prix, de la valeur.. Alors, l 'attachement que nous portons aux engagements qui nous font vivre, c 'est peut-être cela le roc, le rocher de notre vie.
dogm. sur la Révélation divine Dei Verbum, n. 2). «Dans cette perspective, chaque homme apparaît comme le destinataire de la Parole, interpellé et appelé à entrer dans ce dialogue d'amour par une réponse libre» (Exhort. ap. post-syn. Etes-vous sable ou rocher? - Eglise Protestante Unie de Nîmes. Verbum Domini, n. 22). Jésus est la Parole vivante de Dieu. Quand il enseignait, la foule reconnaissait dans ses paroles la même autorité divine, sentait la proximité du Seigneur, son amour miséricordieux, et rendait gloire à Dieu. A chaque époque et en tout lieu, celui qui a la grâce de connaître Jésus, spécialement à travers la lecture du saint Evangile, en reste fasciné, reconnaissant que dans sa prédication, dans ses gestes, dans sa Personne, Il nous révèle le vrai visage de Dieu, et nous révèle en même temps à nous- mêmes, nous fait sentir la joie d'être enfants du Père qui est aux cieux, nous indiquant la base solide sur laquelle édifier notre vie. Mais souvent, l'homme ne construit pas son agir, son existence sur cette identité et préfère les sables des idéologies, du pouvoir, du succès et de l'argent, pensant y trouver la stabilité et la réponse à l'irrépressible demande de bonheur et de plénitude qu'il porte dans son âme.
Tous les deux s'affairent à construire leur propre maison. La vie que nous menons actuellement pourrait se comparer à la construction d'une maison. Chaque être humain a une maison, une vie, à bâtir. Et la manière dont il se prend pour l'ériger déterminera sa destinée, non seulement pour la durée de sa vie sur terre mais aussi pour l'éternité. LIRE LE RÉCIT Matthieu 7, 24-27 21 Ce n'est pas en me disant: "Seigneur, Seigneur! " qu'on entrera dans le royaume des Cieux, mais c'est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. Parabole des deux maisons françaises. (... 24 Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. 25 La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison; la maison ne s'est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. 26 Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
15 Par contre, si l'ouvrage est brûlé, son auteur perdra la récompense; cependant lui-même sera sauvé, mais comme s'il avait passé à travers les flammes d'un incendie. » (I Corinthiens 3: 10/15). Ce passage a un écho particulier pour moi puisque que c'est celui que le pasteur avait choisi pour la cérémonie de notre mariage! Plus d'un demi-siècle a passé mais ces paroles résonnent encore à mes oreilles comme si c'était hier! L'interpellation était claire: Sur quelle base voulez-vous construire votre foyer, votre famille, et avec quels matériaux? BD, diaporamas, vidéos, visuels : la parabole de la maison construite sur le roc. … Trop de foyers en effet se fondent sur la seule base des sentiments amoureux et du désir d'être heureux, plutôt que celui de rendre l'autre heureux dans un attachement indéfectible, ce qui explique leur fragilité. Dans l'image employée par Paul dans ce passage, le roc est remplacé par les pierres précieuses, le sable par le bois le foin et le chaume, la maison devient ''les œuvres de chacun'' et la tempête -que l'on pourrait interpréter dans la première image comme étant les épreuves de la vie- devient ici le feu du jugement de Dieu!