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» 1 Voir par exemple le paragraphe 46 de la Doctrine du Droit, partie II, section I, et aussi, dans Théorie et pratique, le début du long Corollaire qui clôt le seconde section consacrée au Droit Politique: « tout législateur [a obligation] d'édicter les lois comme pouvant avoir émané de la volonté collective de tout un peuple, et [doit] considérer tout sujet, en tant qu'il veut être citoyen, comme s'il avait concouru à former par son suffrage une volonté de ce genre. Car telle est la pierre de touche de la légitimité de toute loi publique. » (Paris, Vrin, 2000, trad. Guillermit, p. La democratie est elle le meilleur regime politique sur les. 39. ) Kant visiblement, commente ici Rousseau... 2 Spinoza ne dit pas autre chose quand dans son Traité des autorités théologique et politique. Il écrit que « le grand secret du régime monarchique et son intérêt vital consistent à tromper les hommes en travestissant du nom de religion la crainte dont on veut les tenir en bride; de sorte qu'ils combattent pour leur servitude comme s'il s'agissait de leur salut.
"Il appartient de droit au souverain de faire tout ce qu'il juge nécessaire pour préserver la paix et la sécurité. " (Hobbes) Qu'importe le régime, la question est d'acquérir et de conserver le pouvoir Machiavel substitue au point de vue moral une conception purement technique du pouvoir: son seul but est de préserver un Etat fort et stable assurant la cohésion et la sécurité de la société. Toutes les actions du "Prince", unique détenteur du pouvoir, sont subordonnées à cette fin. Il doit y parvenir, même si pour cela il lui faut employer la force, la ruse ou le mensonge. La democratie est elle le meilleur régime politique. La connaissance comme pouvoir suprême La démocratie semble présenter un autre danger. A en croire Platon, il serait facile pour un démagogue de profiter de l'ignorance du peuple pour devenir un tyran. Le pouvoir doit donc être confié à celui qui possède la science du juste et du bien, à savoir le philosophe. Lui seul, parce qu'il connaît le vrai, peut gouverner. Les autres membres de la cité auront pour seule tâche de faire ce qu'ils savent faire: défendre la cité, faire appliquer les lois, produire les biens nécessaires à tous.
L'historien estime que la démocratie grecque permettait de mettre en valeur les compétences politiques individuelles des citoyens mais également la diversité des points de vue. Et les statistiques montrent une corrélation positive entre le développement de la démocratie et le développement économique de la ville d'Athènes. Le meilleur régime politique en temps de pandémie | La Presse. Autrement dit, plus nombreux étaient les citoyens qui accédaient au droit de vote, plus Athènes se développait économiquement et multipliait ses victoires militaires. Selon l'auteur, l'institution la plus à même de faire surgir l'intelligence collective était la Boulè, assemblée chargée de voter les lois de la cité. Depuis les réformes de Clisthène (-507), le Conseil de Solon (Conseil de 400 basé sur 4 tribus) était devenu un Conseil de 500 citoyens, mais surtout la Boulè était organisée afin de confronter les idées de citoyens aux intérêts différents. Cette réforme repose sur la réorganisation de l'espace civique. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale.
« satisferai pas tous mes intérêts. Mais je me réaliserai que ce que je veux, que mes intérêts. En aucun cas jene serai soumis à la volonté d'un autre. La democratie est elle le meilleur regime politique - Inclassables - Forum Fr. Bref, je resterai libre. « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement àleur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux, étant donné la force des autres quipeuvent s'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois den'obéir qu'à moi-même (puisque je peux me considérer comme l'auteur de la volonté générale, qui est unepartie de MA volonté), et ne pas subir la volonté d'un autre (plus fort, plus rusé, plus riche). De plus, il y a fort à parier que les lois seront justes, puisque ceux qui les font doivent les subir; chaquemembre de l'Etat est à la fois et législateur et sujet. Son propre intérêt lui commande donc de faire des loisjudicieuses, puisqu'il en subira les conséquences.
Or, les capacités de raisonnement, d'imagination, d'invention d'un individu isolé sont faibles. Seuls les libres rapports avec nos semblables par la parole et par la lecture évidemment, nous ouvrent l'esprit, et seul un mode de vie démocratique institue et garantit ces libres échanges avec toutes sortes d'individus présents, comme avec tous ceux des siècles passés, ce qui relève à la fois de l'instruction et de l'éducation. Démocratie et liberté Personne ne devient intérieurement libre sans liberté extérieure. À son tour, cette liberté civile ne perdure pas toute seule: son inscription dans une constitution ne suffit pas. Elle se soutient par les pratiques et les mœurs des individus, qui, elles, dépendent et de l'éducation et de l'instruction – lesquelles se trouvent bel et bien à leur tour dépendre de modes de vie libres, et donc démocratiques. Dissertation : La démocratie est-elle le meilleur des régimes politiques ?. Au contraire, le propre des dictatures est d'enserrer toutes les dimensions et tous les moments de l'existence des individus pour les conditionner à adhérer avec passion aux buts dictatoriaux, généralement guerriers et ravageurs 2.