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Poussez des cris de joie, vous tous qui êtes droits de cœur! Laetamini in Domino et exultate iusti et gloriamini omnes recti corde Structure et thème du psaume [ modifier | modifier le code] Le psaume 32 exprime la joie du psalmiste d'avoir été libéré d'une grande souffrance. Psaume 31 commentaire du. Il s'articule en deux parties: aux versets 1 à 5, le psalmiste proclame le bonheur de voir sa faute remise par Dieu, et du verset 6 au verset 11, il manifeste sa confiance dans le fait que Dieu le guide sur le bon chemin. Le mal dont souffre le psalmiste est très dur à supporter, bien qu'on ne puisse connaître précisément sa nature. Il cherche à comprendre d'où il vient, puisqu'à l'époque, le malheur est compris comme une conséquence des péchés que l'on a commis. Mais loin d'être une occasion de révolte, cette épreuve le conduit à faire l'expérience du pardon de Dieu. Usages liturgiques [ modifier | modifier le code] Dans le judaïsme [ modifier | modifier le code] Dans certaines traditions, le psaume 32 est récité à la fête de Yom kippour [ 4].
Mais le Seigneur ne s'est pas servi de ces dernières paroles sur la croix. À ce moment, bien qu'il eût encore, de fait, à passer par la mort, l'amertume et l'aiguillon de la mort avaient disparu. Confiance du résidu en l'Éternel, même dans l'épreuve Ainsi ce Psaume tout entier est — sans parler de David — la requête et l'expression de la confiance du résidu, liant les deux principes de la confiance et de la justice; [31:3] le résidu recherche la direction de l'Éternel pour l'amour de son nom [31:2] et il attend la délivrance alors qu'il est entouré par ses ennemis. [31:17] Il a invoqué l'Éternel; son nom était en cause. [31:19] L'homme pieux a compté sur sa bonté, mise en réserve pour ceux qui le craignent, [31:10] et cela au milieu d'une vie qui se consume « dans la tristesse et le gémissement ». Psaume 32 (31) — Wikipédia. La détresse l'accable, sa force s'en va. [31:11] Il est dans l'épreuve pour sa fidélité, mais ses voisins et ceux de sa connaissance l'ont abandonné [31:12] et leur cœur l'a oublié comme un mort.
11 Tous mes adversaires m'ont rendu un objet d'opprobre, De grand opprobre pour mes voisins, et de terreur pour mes amis; Ceux qui me voient dehors s'enfuient loin de moi. 12 Je suis oublié des coeurs comme un mort, Je suis comme un vase brisé. 13 J'apprends les mauvais propos de plusieurs, L'épouvante qui règne à l'entour, Quand ils se concertent ensemble contre moi: Ils complotent de m'ôter la vie. 14 Mais en toi je me confie, ô Éternel! Je dis: Tu es mon Dieu! 15 Mes destinées sont dans ta main; Délivre-moi de mes ennemis et de mes persécuteurs! 16 Fais luire ta face sur ton serviteur, Sauve-moi par ta grâce! 17 Éternel, que je ne sois pas confondu quand je t'invoque. Que les méchants soient confondus, Qu'ils descendent en silence au séjour des morts! Psaume 78:58-61 - Étude biblique et commentaire verset par verset. 18 Qu'elles deviennent muettes, les lèvres menteuses, Qui parlent avec audace contre le juste, Avec arrogance et dédain! 19 Oh! combien est grande ta bonté, Que tu tiens en réserve pour ceux qui te craignent, Que tu témoignes à ceux qui cherchent en toi leur refuge, A la vue des fils de l'homme!
Ensuite, depuis le verset 20 jusqu'à la fin du psaume, le rappel de son cri aux heures de la comparution devant Pilate et des souffrances du Calvaire fait place à la joie et à la louange à l'heure de la résurrection. Le tombeau et la poussière de la mort avaient fait place pour lui à la puissance de Dieu en résurrection. Alors aussi il se souvient de la miséricorde de l'Éternel rendue admirable à son égard «dans la ville forte» de ses ennemis assemblés contre lui, cette ville d'où il avait été délivré, mais dans laquelle il reviendra bientôt, non pas comme captif, mais comme vengeur (voir Ps. 60 et 108). Psaume 32 commentaire. Avec quelle soudaineté et quelle force les affections renouvelées s'épanchent au v. 20 et jusqu'à la fin du psaume! Les saints dans l'épreuve n'en font-ils pas bien souvent l'expérience? Sur le terrain de sa résurrection il invite tous les saints à aimer l'Éternel et à se fortifier, tirant de sa propre expérience une parole d'exhortation pour eux, comme il le fait souvent (voir Ps. 27, 34).
Ces expressions suggèrent un mal d'une forte intensité, une sorte de feu intérieur qui épuise les forces, ne laisse aucun répit et arrache des plaintes d'animal blessé. Rien ne permet de savoir s'il s'agit d'une douleur physique ou d'une souffrance psychologique. Le psaume résiste à tout diagnostic médical précis; chacun de nous, dans ses moments de souffrance ou d'angoisse, peut s'y reconnaître. LE SENS DONNÉ À LA SOUFFRANCE Comme n'importe qui le ferait dans pareille situation, le psalmiste cherche la cause de son mal afin d'en sortir. Psaume 34 commentaire. Dans la mentalité et la culture de son temps, le bonheur comme le malheur viennent de Dieu. Pour employer les mots du psaume, la « main » de Dieu pèse sur lui « le jour et la nuit ». Pourquoi? Le psalmiste évoque une faute, un tort, un péché qu'il aurait commis et qu'il aurait tenté de dissimuler, espérant peut-être que Dieu ne s'en apercevrait pas. Cette attitude fait penser à la réaction du premier couple humain après sa désobéissance (Genèse 3, 8-10).