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34. La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami chaleureux. 35. Mais (ce privilge) n'est donn qu' ceux qui endurent et il n'est donn qu'au possesseur d'une grce infinie. 36. Et si jamais le Diable t'incite ( agir autrement), alors cherche refuge auprs Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient. 37. Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a crs, si c'est Lui que vous adorez. 38. Mais s'ils s'enflent d'orgueil... ceux qui sont auprs de ton Seigneur [les Anges] Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser! Sourate 41 en arabe sur. 39. Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humilie (toute nue). Puis aussitt que Nous faisons descendre l'eau sur elle, elle se soulve et augmente [de volume]. Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent.
À cet effet, la sourate commence par présenter la valeur du Coran qui est la vraie parole de Dieu. Certes, les ignorants estiment qu'il n'y a dans ceci aucun miracle, mais seuls ceux qui comprennent la lumière qui se trouve dans ce livre sacré, en profiteront. Le Coran est descendu en langue arabe, la propre langue de la tribu pour que celle-ci puisse facilement le comprendre. Dieu insiste que s'il l'avait révélé sous une autre langue, les mécréants l'auront pris pour une plaisanterie. Sourate 41 Fussilat - Les Versets Détaillés (Français-Arabe) - YouTube. Par ailleurs, les versets rappellent aux mécréants de Quraysch que même s'ils persistaient dans leur reniement de la religion de Dieu (à vouloir fermer leurs yeux, boucher leurs oreilles et envelopper leurs cœurs), le créateur du ciel et de la terre demeurera un Dieu unique. Leur entêtement ne pourra en aucun cas changer cette vérité absolue. En dernier lieu, Allah évoque la fin tragique réservée à tous les mécréants qui ont refusé de croire en lui, en insistant sur l'arrivée inéluctable du jour de Jugement.
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