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Matthieu 17: 20 C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. La grainger de seneve le. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé (sinapi), vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible. Marc 4: 31 Il est semblable à un grain de sénevé (sinapi), qui, lorsqu'on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre; Luc 13: 19 Il est semblable à un grain de sénevé (sinapi) qu'un homme a pris et jeté dans son jardin; il pousse, devient un arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches. Luc 17: 6 Et le Seigneur dit: Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé (sinapi), vous diriez à ce sycomore: Déracine-toi, et plante-toi dans la mer; et il vous obéirait.
« Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à ce sycomore: Déracine-toi, et plante-toi dans la mer; et il vous obéirait. » ( Luc 17. 6) Le sénevé est le nom commun de la plante dont les grains fournissent la moutarde. Dans un autre texte, Jésus fait mention du grain de sénevé: « Le royaume de Dieu est semblable à un grain de sénevé, qui est la plus petite de toutes les semences… » (Marc 4. 31). Jésus souligne la différence entre « la plus petite de toutes les semences », et la plante à venir. Que nous enseigne l'image du grain de sénevé? D'abord, dans ces deux paraboles, nous voyons que ce qui est faible et insignifiant peut avoir de grands effets. Pourquoi? La graine de sénevé. Parce que la vie est contenue dans la semence. Certes, elle est petite, mais elle contient la vie. Un infime grain de sable est petit également, mais placé en terre il ne donne rien car il n'a pas en lui le germe de la vie. Jésus rappelle l'importance de la vitalité de la foi. La foi repose sur des éléments invisibles, imperceptibles, insignifiants aux yeux de certains.
« Nous nous occupons des enfants dont plus personne ne peut prendre la charge », constate sœur Samia. Ils viennent de toutes les communautés, chrétiennes ou musulmanes, les familles se passant le nom du Centre de bouche à oreille. Ces enfants et jeunes gens végétaient, sans enseignements adaptés. Ici, ils bénéficient de cours et d'apprentissages afin d'exercer un métier à leur portée. Une ville privée de lumière Dans le bâtiment partiellement en ruine, il faut parfois enjamber des gravats ou des sacs de ciment, mais cela n'arrête pas la course de cette religieuse dynamique, qui connaît manifestement chacun de ses 150 pensionnaires. Accueil - Editions Grain de Sinapi. Ils se répartissent dans diverses salles de classes et ateliers, en petits groupes, afin d'apprendre à écrire, à lire ou à utiliser des outils de menuiserie. L'atmosphère chaleureuse contraste avec le spectacle de désolations qu'offrent les rues de Homs, privées de lumière. « Notre Centre est une oasis, qui à présent dépend presque entièrement de la générosité des Organisation non gouvernementale et de leurs donateurs étrangers », explique encore sœur Samia.