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Or Jésus sera la Lumière du monde. Pour Syméon donc, il s'agit bien du don suprême qui dépasse tous les autres dons de Dieu, et son cœur est dans la paix. La prière de Syméon (le Nunc dimittis) décrit bien l'attitude d'âme que tous et toutes sont appelés à développer au fil des jours et des années. CANTIQUE de SYMÉON chant PRIÈRE DU SOIR - YouTube. Cette capacité d'accueillir le caractère toujours nouveau du salut donné; cette ouverture à Dieu et à son amour, qui, au-delà des apparences, nous établit dans la paix. Lire aussi: Zacharie et Siméon Suite de la série: Le cri de joie de Jésus Chronique précédente: Pour Job, le malheur est-il un don de Dieu?
Ce chiffre n'est pas neutre. Il en est fait mention dans le livre de Jérémie (Jr 25, 11-14) et de Daniel (Dn, 9, 2; 21-24). Daniel pleure sur la ruine de Jérusalem et lit Jérémie. L'Ange Gabriel vient expliquer que cette période de temps est nécessaire « pour que la justice de Dieu apparaisse ». Le lecteur de Luc, à l'époque, ne s'y trompe pas. A travers ces quelques mots, c'est toute l'attente messianique d'un peuple qui est condensée. Cantique de Syméon - Catéchisme Emmanuel. Attente d'un Messie, d'un roi qui délivrera Israël, le peuple de la promesse, du joug sous lequel il est maintenu. Les temps sont accomplis. Le jour fixé est arrivé. Mais l'accomplissement de la promesse est, comme souvent, déroutant. C'est à travers des gestes très simples que va se manifester le salut apporté par Dieu. Marie et Joseph obéissent, en Juifs pieux et simples, à ces rites un peu étranges de purification et de consécration. Syméon, dont le nom signifie: « Dieu a entendu », attend lui aussi la Consolation d'Israël, c'est-à-dire sa libération, décrite au chapitre 40 d'Isaïe qui annonce l'ouverture du salut à toutes les nations.
Cantique de Syméon Aert de Gelder (1645–1727) Huile sur toile, 107, 5 x 94, 5 cm (photo: Wikimedia) Lire Luc 2, 29-32 La présentation de Jésus au Temple par ses parents est pour Syméon, cet homme juste et pieux, l'occasion d'un cantique d'action de grâce. Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur aller en paix, selon ta parole, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière qui se révélera aux nations, et gloire de ton peuple Israël. Quels sont les sentiments profondément humains qui se dégagent de cette prière d'un vieillard, au soir de son existence, et qui tient dans ses bras la vie naissante, nouvelle, promue à un avenir? Prière de symeon. De la lassitude, de l'amertume face aux jours qui déclinent, de la crainte d'être mis à l'écart, de la tristesse, du pessimisme? Non, Syméon accueille dans l'émerveillement, dans la joie et dans la paix ce moment qu'il vit et où Dieu se manifeste. Syméon est en paix car il se considère comme un « serviteur » aux pieds de son Maître à qui il reconnaît un droit absolu.
Viens, mon souffle et ma vie. Viens, consolation de ma pauvre âme. Viens, ma joie, ma gloire, mes délices sans fin. Je te rends grâces d'être devenu un seul esprit avec moi, sans confusion, sans mutation, sans transformation, toi le Dieu au-dessus de tout, et d'être pour moi devenu tout en tous, nourriture inexprimable et parfaitement gratuite, vêtement éblouissant, purification qui me baignes de ces impérissables et saintes larmes que ta présence apporte à ceux que tu visites. Je te rends grâces d'être pour moi devenu lumière sans couchant, soleil sans déclin; car tu n'as pas où te cacher toi qui de ta gloire emplis l'univers! Je te salue Marie. Non, jamais à personne tu ne t'es caché mais c'est nous qui toujours nous cachons de toi, en refusant d'aller à toi: pourquoi te cacherais-tu, toi qui ne te détournes pas d'un seul entre les êtres, qui n'en repousses pas un seul? Viens donc, ô Maître, aujourd'hui dresse en moi ta tente; fais ta maison et demeure continuellement, inséparablement, jusqu'au bout, en moi, ton serviteur, ô très bon, et que moi aussi, à ma sortie de ce monde et après ma sortie, je me retrouve en toi, ô très bon, et règne avec toi, Dieu qui es au-dessus de tout.
Je te salue, Marie Je te salue Marie, Mère de Dieu, trésor vénéré de tout l'univers, lumière qui ne s'éteint pas, Toi de qui est né le soleil de la justice, sceptre de la vérité, temple indestructible. Je te salue, Marie, demeure de celui qu'aucun lieu ne contient, toi qui as fait pousser un épi qui ne se flétrira jamais. Par toi, les bergers ont rendu gloire à Dieu, par toi, est béni, dans l'Évangile, celui qui vient au nom du Seigneur. Par toi, la Trinité est glorifiée, par toi, la croix est adorée dans l'univers entier. Par toi, exultent les cieux, par toi, l'humanité déchue a été relevée. Par toi, le monde entier a enfin connu la Vérité. Par toi, sur toute la Terre, se sont fondées des églises. Syméon le Nouveau Théologien (949-1022) Méditer Prier avec les moines et moniales de Jérusalem L'heure vient, et c'est bientôt le « maintenant » du salut pour toute l'humanité. Noël approche car les temps sont accomplis. Je te salue, Marie, comblée de grâce... Voici qu'en toi, Vierge Marie, Dieu s'est préparé une demeure pour son Fils, pour que le Sauveur du monde puisse devenir l'un de nous!
Tous les coeurs seront mis à découvert, toutes les pensées révélées. Les croyants seront appelés à reconnaître en Lui le chemin de la vie et s'engager à sa suite. Et Marie, la première d'entre eux, sent en cette heure qu'elle aussi aura à souffrir aux cotes de son Fils.
Cantique de Syméon Lorsque Marie et Joseph ont présenté leur enfant Jésus au Temple, le vieillard Syméon était là. Il reçut Jésus dans ses bras et reconnut en lui le Sauveur du monde. Il rendit grâce à Dieu par cette belle prière. Nous pouvons la réciter le soir pour remettre entre les mains du Seigneur toute notre journée.