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Il conseillait le choix d'un bon directeur spirituel, la pratique de l' oraison, celle des vertus, particulièrement l'humilité et la douceur. Genève: Calvin, François de Sale, et l'Immaculée.... La lutte anticléricale du XIX° siècle La ville de Genève a aussi souffert de la lutte anticléricale du XIX° siècle. Dans ce contexte, l' Eglise Notre Dame demeure pendant environ 50 ans la première église catholique romaine. L'église est construite dès 1851, sous le vocable de l'Immaculée Conception, par Mgr Gaspard Mermillod, curé de Genève.
Le Groupe des Dombes, association de théologiens catholiques et protestants, s'est attelé à partir de 1991 à la recherche d'un accord catholique-protestant sur "la vraie place de Marie dans le plan de Dieu". Calvin et la vierge marie curie. Son rapport final, Marie dans le dessein de Dieu et la communion des saints (Bayard Éditions 1997 et 1998), invite catholiques et protestants à relire ensemble les Écritures pour y vérifier notre compréhension du rôle et de la place de Marie dans l'histoire du salut. Au sujet de Marie, c'est la défense de la grâce qui préoccupe les protestants: ils contestent la doctrine mariale au nom de l'Écriture seule, du Christ seul, de la grâce seule… "Chacun sait, note le pasteur Albert Greiner, les réserves, les réticences, l'attitude critique des chrétiens protestants à l'égard de beaucoup d'affirmations et de pratiques catholiques et orthodoxes concernant la Vierge Marie. Ce que l'on sait moins, c'est le caractère relativement tardif de ces réactions, dont les plus polémiques remontent seulement au XVIII e et même au XIX e siècle, où elles sont nées en réponse au développement et au durcissement de la mariologie catholique. "
Au XVIe siècle, un courant religieux, la Réforme - suscité par les écrits de Luther à partir de 1520 en Allemagne, par ceux de Zwingli en Suisse et de Calvin en France - conduit une partie des chrétiens occidentaux à prendre des distances avec certaines positions théologiques venues de Rome. Parmi elles, la place, le rôle et le culte de Marie. Ce courant, appelé aussi protestantisme, va se répandre rapidement dans toute l'Europe. Calvin et la vierge marie. En Angleterre, il prendra une forme spécifique, l'anglicanisme. Martin Luther (1483-1546) manifeste cependant un grand intérêt pour Marie, qu'il cite dans de très nombreux sermons et qu'il évoque longuement dans son très beau commentaire du Magnificat. Il professe la virginité perpétuelle de Marie et reconnaît en elle la Mère du Christ. Jean Calvin (1509-1564) insiste sur la parfaite docilité de Marie à l'action de l'Esprit Saint, sa fidélité envers et contre tout. La Bible, pour les protestants, peut seule nourrir la foi; elle est leur référence dernière en matière théologique, éthique, institutionnelle.
Pour cela il se sert des paroles mêmes de l'ange lors de l'annonciation, de la bénédiction de sa cousine lors de la Visitation, et encore de celle du vieux Syméon lors de la présentation au temple. La prière du « Je vous salue Marie » est précisément composée des paroles bibliques de l'ange de l'annonciation et de la bénédiction d'Elisabeth lors de la visitation. Calvin et la vierge marie le pen. Critiques récentes Le pasteur Albert Greiner souligne que les attitudes critiques des milieux protestants, à l'égard des pratiques catholiques et orthodoxes concernant Marie, sont relativement récentes. Les premières remontent seulement au 18ème siècle. Elles se développent au 19ème en réponse aux positions mariologiques de l'Eglise catholique. Selon Calvin ajoute-t-il, la Vierge Marie est « trésorière de grâce ». Pour le réformateur genevois, « il nous faut regarder à Marie, non pour nous y arrêter, ni pour en faire une idole, mais pour que, par son moyen, nous soyons conduits à Notre seigneur Jésus Christ, car c'elle là qu'elle nous renvoie!
Un grand artiste genevois, M. Feuillat, fut chargé de réaliser le travail de la riche couronne. Il y mit tout son talent et il réussit à en faire comme un bel ex-voto dans lequel les bijoux sont sertis directement. La couronne est enrichie de quatre émaux représentant les aspects de la vie de la Vierge en liaison symbolique avec l'histoire de Notre-Dame de Genève. On y voit l' Annonciation, la Visitation, les Douleurs, enfin le couronnement avec le millésime de 1937. Les quatre arcs qui réunissent le bandeau à la croix du sommet sont enrichis de chrysoprases, de lapis-lazuli et d'agates. Quelques diamants et turquoises décorent les ornements qui réunissent les plaques d'émail. La croix qui surmonte une boule d'or porte au centre un diamant de la plus belle eau. Cette oeuvre remarquable mesure 33 centimètres de hauteur et 22 centimètres de largeur. Calvin (†1564), l’action de l’Esprit Saint en Marie. Le rang de basilique Le Pape Pie XII élève au rang de basilique ce lieu de culte situé près de la gare principale. Son emplacement en fait un lieu de passage, de prière et d'accueil très fréquenté.
Elle lui fut accordée. L'abbé Mermillod trouva le Pape dans une grande tristesse. Ses ennemis ourdissaient contre lui les plus noirs complots. Il en fit part au jeune prêtre. Dans sa grande tristesse, Pie IX n'oubliait pas Genève. Il en vint à sa promesse de la première audience. « J'ai trouvé ce qu'il faut pour Notre-Dame, dit-il. La Vierge Marie - Abbaye du Barroux. Je possède dans ma bibliothèque particulière une statue de la Vierge, devant laquelle je prie chaque jour, depuis la promulgation du dogme de l'Immaculée Conception. J'y tiens beaucoup, cependant, par elle je veux prendre possession de Genève. » Emu comme on le devine, l'abbé Mermillod remercia, puis se permit d'ajouter: « Très Saint-Père, encore une faveur, je vous en prie, daignez la bénir. » « Oh! fit Pie IX, je l'ai bénie bien souvent et elle m'a tant de fois béni moi-même. » La statue est une oeuvre d' art sortie des ateliers de Forzani, un des meilleurs sculpteurs de ce temps. Le 5 février 1860, dans l'église de Notre-Dame, avait lieu l'inauguration de la statue.
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