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Dernière figure du quadrille, le cancan, ou coincoin, est une danse française, un galop, exécutée en couple, dans les bals et cabarets, inventée au début du XIX e siècle, qui apparut d'abord sous le nom de « chahut » ou « chahut-cancan ». Elle faisait partie des danses très mal vues par les autorités et les défenseurs de la morale traditionnelle. À l'époque, les femmes portaient sous leurs jupons des culottes fendues. Par la suite, on a dérivé du cancan une forme touristique et très édulcorée, baptisée French cancan, que les femmes dansent en rang, face au public, en portant des culottes fermées. Origines [ modifier | modifier le code] Le Café de Paris, par Jean Béraud Comme nombre de danses populaires ses origines sont obscures. Plusieurs sont donc possibles: « Ce fut vers 1822 que les jeunes gens qui se rendaient à La Chaumière..., commencèrent à danser ce que l'on appela d'abord le chahut et ensuite le cancan. Le cancan néglige, dédaigne, repousse tout ce qui pourrait rappeler le pas, la règle, la régularité de la tenue; c'est encore, c'est surtout le dégingandage des danseurs et des danseuses.
Les danseuses entretenaient donc des liaisons avec des hommes riches, ce qui leur permettaient d'avoir une vie plus convenable, et devenaient la plupart du temps des demi-mondaines. Elles employaient tous leurs charmes et talent artistique pour devenir les maîtresses d'hommes nobles et très riches. Elles étaient ainsi couvertes d'argent, de bijoux et d'autres présents. C'était la tradition pour ces danseuses de porter des costumes étriqués, décorés de diamants et d'autres bijoux. Les danseuses se produisaient certes dans les cabarets les plus connus de la capitale, mais une grande majorité d'entre elles n'avaient jamais reçu de cours de danse. Cléopâtre-Diane de Mérode dite Cléo de Mérode est une danseuse et icône de la beauté française. Née en 1875 et morte en 1966 à Paris, elle fut la seule femme à sortir de l'école de l'Opéra de Paris. Elle fut danseuse étoile à l'Opéra avant de se produire dans les bals comme celui des Folies-Bergère. A la Belle Époque, elle était une des danseuses les plus admirées car elle participa activement au changement de l'image de la femme.
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Elle fut notamment réprimée par les autorités, car elle fut considérée comme une atteinte aux mœurs. Pour certains, cette danse dégradait l'image de la femme et les valeurs qu'elle devait incarner. De plus, leur métier était souvent associé à la prostitution qui était très mal perçu par l'Eglise et les autorités. Ainsi, le French cancan ne plaisait pas à tout le monde, car certains se rangeaient plus du côté de la raison. Mais les danseuses étaient d'un autre côté admirée, car beaucoup d'entre elles choisissaient le monde du spectacle pour éviter les responsabilités qu'engendrait le fait d'avoir un mari ou une famille. Les peintres et les illustrateurs furent quant à eux inspirés par ce climat de gaieté, quelquefois démesuré mais plein de folie. Par exemple, Toulouse Lautrec n'hésitera pas à représenter l'horreur et la laideur de cette vie comme nous pouvons le voir avec son affiche de Jane Avril peinte en 1883. On peut voir sur son visage qu'elle n'est pas heureuse, on peut en déduire qu'elle mène une vie de détresse, qu'elle en est fatiguée.
Le cancan cristallise encore de nos jours l'image d'un Paris frivole et festif, où amusement, provocation et émancipation sont les maîtres-mots. Le cancan est d'ailleurs le symbole pour certains des premières amorces de libération sexuelle et d'émancipation de la femme. Car cette fois-ci, c'est bien elle qui séduit et mène la danse! Découvrir Paris Paris offre à ses visiteurs des milliers de visages différents, selon les coins que l'on visite et le moment de la journée où on la contemple. Il y a donc tout autant de manières de la découvrir et de l'aimer.