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Je dirais donc cette double force de renouveler l'homme intérieurement, de donner une force spirituelle et humaine pour un juste comportement à l'égard de son propre corps et de celui de l'autre, et cette capacité de souffrir avec ceux qui souffrent, de rester présents dans les situations d'épreuve. Il me semble que c'est la juste réponse, et c'est ce que fait l'Eglise, offrant ainsi une contribution très grande et importante. Nous remercions tous ceux qui le font. Le pape met donc clairement en avant la présence auprès des personnes qui souffrent et les soins à leur apporter et d'un autre côté une humanisation des relations humaines et singulièrement de la sexualité. 5ème dimanche de Carême - Année B — Paroisse Saint Benoît des nations - Annemasse. Un engagement de justice qui se joue tous les jours sur le terrain, en Afrique, comme ici aussi. Il semble bien que Benoît XVI est le premier pape qui parle explicitement du préservatif. Notons la phrase litigieuse sur la distribution de préservatifs. Le pape n'a effectivement pas dit « ils risquent d'augmenter le problème », mais bien « ils augmentent le problème » et c'est sans doute dommage, on le constate aujourd'hui.
Relisons la merveilleuse promesse que nous révèle texte du prophète Jérémie. « Je mettrai ma Loi au plus profond d'eux-mêmes; je l'inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Ils n'auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant: 'Apprends à connaître le Seigneur! ' Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu'aux plus grands – oracle du Seigneur. Je pardonnerai leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs péchés. Homélie 5ème dimanche de carême année bissextile. » « Je mettrai ma Loi au plus profond d'eux-mêmes, je l'inscrirai sur leur cœur. » Voilà l'essentiel de la Nouvelle Alliance. III – La semence mise en terre La réalisation de la Nouvelle Alliance passe par le sacrifice de Jésus qui donne sa vie pour le monde sur la croix. Jésus en parle comme de son Heure. Il prie pour pouvoir vivre cette Heure avec détachement et dans l'abandon total à la volonté de son Père. Cet abandon est reconnu et loué par la voix - celle de son Père - qui se fait entendre dans le récit de l'évangile, lu il y a un instant, et qui dit: « Je l'ai glorifié et je le glorifierai encore ».
« Bienheureux l'homme qui connaît sa propre faiblesse ». Cette phrase surprenante est d'Isaac le Syrien, un homme qui a vécu au VIIème siècle et qui était connu pour la qualité de son enseignement. Reprenons quelques versets de ce récit de la femme adultère et méditons-les ensemble. Ils devraient nous aider à nous reconnaître pécheur. Homélie 5ème dimanche de carême année b.o. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu'on avait surprise en situation d'adultère. Les pharisiens et les scribes sont des hommes pieux. Ils observent scrupuleusement la Loi qui règle leur vie. Or, la Loi disait que l'adultère était puni de mort par lapidation. D'après cette loi, l'homme avec qui cette femme a commis l'adultère aurait dû se trouver là, lui aussi étant condamné à mort. Si cette femme est seule, c'est parce qu'elle représente l'infidélité du peuple élu, et au-delà l'infidélité de l'Eglise, enfin notre propre infidélité. Ils la mettent au milieu, Imaginons cette scène – qui s'est vraiment passée selon les spécialistes de la bible.
C. ) continuent une vie d'infidélités vis-à-vis du Seigneur, Dieu d'Israël. Jérémie annonce qu'au lieu de voir revenir rapidement les premiers déportés, les habitants de Jérusalem connaîtront une nouvelle déportation. C'est ce qui est arrivé en 587. Cependant le message de Jérémie n'est pas désespéré: le prophète est sûr de la fidélité de Dieu à ses promesses. C'est pourquoi dans ce passage célèbre, il annonce que Dieu va faire une nouvelle alliance avec son peuple. Celle-ci ne sera plus inscrite sur des tables de pierre mais dans le cœur de chacun. Pour les chrétiens, le don de l'Esprit saint réalise cette nouvelle alliance: c'est l'Esprit qu'ils ont reçu qui les fait vivre en accord avec Dieu. François Brossier 2ème lecture He 5, 7-9 Le Christ, pendant les jours de sa vie dans la chair, offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect. Homélie 5ème dimanche de carême année b. Bien qu'il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l'obéissance et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel.
Rencontrer Jésus en vérité conduit à le suivre en perdant sa vie comme Jésus pour vivre avec lui: « Là où je suis, là aussi sera mon serviteur. » La suite du texte montre bien que nous sommes dans le climat de la Passion. Les paroles de Jésus sont les mêmes qu'à Gethsémani: « Mon âme est troublée… Père, sauve-moi de cette heure. » Mais la mort de Jésus ne se comprend qu'à la lumière de la résurrection, c'est pourquoi la glorification de Jésus est évoquée aussitôt. Homélie du 5ème dimanche de carême B (Père Vincent Klein s.j.) - Communauté du Christ-Roi - Luxembourg. Les Grecs ne sont pas oubliés: Jésus élevé sur la croix, c'est Jésus élevé dans la gloire de son Père qui attirera tous les hommes à lui. « Quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes. » François Brossier
Nous voici déjà au 5ème dimanche de carême soit une semaine avant la belle fête des Rameaux. Nous sommes avant tout sur le chemin vers Pâques où nous approchons d'une manière encore plus intense le mystère de notre foi en Jésus Christ mort et ressuscité. Le bel Évangile de Saint Jean de ce jour est un texte très dense où nous disposons en réalité de deux récits. Nous avons un récit où Jésus parle de l'heure décisive pour lui et pour l'humanité. « L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié ». Ce thème constitue une partie du texte. Homélie du 5ème dimanche de Carême – année B – Notre Dame de la Fraternité. L'autre partie montre Jésus parlant en paraboles pour expliquer que son chemin vers la vie doit passer par la mort. Alors, pour nous préparer et nous aider à vivre notre marche vers Pâques je vous propose de reprendre le texte de l'Évangile autour de deux questions: Comment prendre et comprendre le chemin de Jésus? Qu'est-ce que Jésus nous promet? Chaque Évangile des dimanches de carême nous permet, comme Jésus, d'approcher cette heure décisive.
Dieu avait invité les humains à jouir de tous les fruits de la création, non pour eux seuls (1) mais en partageant. Que toutes et tous puissent vivre. Or, trop souvent les humains ne voient que leur seul intérêt. Ce qui amène des réactions de violence, de vengeance, de mort. Prenons l'évangile. Qu'est-ce qui a amené cette femme et son complice, que, notons-le, les accusateurs, et c'est scandaleux, n'ont même pas convoqué, qu'est-ce qui les a donc amenés à commettre l'adultère? L'espoir d'en retirer du plaisir. De même, qu'est-ce qui a poussé scribes et pharisiens à traîner cette femme devant Jésus? Sans doute la joie de coincer Jésus qui n'arrête pas de les critiquer. Car ici, ils sont sûrs de le coincer. En effet si Jésus condamne cette femme, il fera mentir sa bonne nouvelle d'un Dieu d'amour et de pardon. Et s'il n'exige pas de la lapider, il se mettra publiquement en tort vis-à-vis de la loi de Moïse, Ce qui serait grave pour lui. En fait, les accusateurs se moquent bien de la femme.