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On n'est pas indiens c'est dommage est le premier album issu de la collaboration d' Olivier Cadiot et Rodolphe Burger, paru en 2000 chez Dernière bande. Historique [ modifier | modifier le code] Après s'être croisés autour d' Alain Bashung pour le titre Samuel Hall, Olivier Cadiot et Rodolphe Burger ont commencé quelques expérimentations étranges, desquelles sont nées cet album, de même qu' Hôtel Robinson. On n'est pas indiens c'est dommage mélange des interviews et des prises de sons enregistrées pour l'occasion, en juillet 1999, dans la vallée de la Petite Lièpvre, dans la région d'origine de Rodolphe Burger et où se trouve son studio d'enregistrement. Dans cette région est parlée la langue Welche, un patois voué à disparaître, n'étant plus parlé que par un millier de personnes. Un don des indiens video. Le projet n'est pas en soi de nature sociologique, mais le Welche incarne dans le lieu, la rencontre d' Olivier Cadiot et Rodolphe Burger. Le projet consistait en une projection de documents filmés suivie d'un concert incluant la bande son de ces documents samplée et mixée à la musique de Rodolphe Burger.
Ici, vous détruisez notre peuple et là-bas [à Glasgow], vous parlez de la protection de l'environnement comme si vous le protégiez vous-même. Pourquoi mentez-vous de la sorte? Nous, les Adivasi […] nous pouvons prendre soin de nos terres, nous savons comment les protéger. Nous voulons nos terres, notre territoire. Qui êtes-vous? Vous êtes assis quelque part à Delhi, puis vous allez à des réunions comme celle-ci et vous parlez comme si vous étiez un "grand protecteur de l'environnement". Un don des indiens : définition pour mots fléchés. Ne mentez pas comme ça. » Et Mukesh, un activiste ho de Jharkhand, a déclaré: « Je veux envoyer ce message aux dirigeants de la COP qui pensent qu'ils peuvent sauver notre environnement tout en continuant à promouvoir l'exploitation minière et l'industrialisation. À cause de l'exploitation minière, nos forêts seront déboisées, nos rivières envasées. Si nos forêts et nos écosystèmes, qui sont nos écoles, sont détruits, alors nos connaissances le seront aussi. Si nos connaissances sont détruites, l'avenir de la planète sera en danger.
Les origines: l'émigration des Westos et l'arrivée de colons de la Barbade [ modifier | modifier le code] Le commerce de la peau de daim [ modifier | modifier le code] La peau de daim était très recherchée par les Britanniques de la colonie de Charleston, ce qui les plaça assez rapidement dans des situations de conflit avec les populations indiennes des alentours, tandis qu'un certain nombre d'entre eux, venus de la colonie sucrière de la Barbade étaient familiarisés avec l' esclavage. ONG en Inde soutenant l'autonomisation des populations défavorisées. De ce fait, les Indiens Chicachas commencèrent à fournir des esclaves aux Britanniques pour s'enrichir et avoir un avantage sur leurs ennemis chactas [ 2]. La première guerre entre les tribus Westos et les Savannas [ modifier | modifier le code] Dès 1680, éclata une première guerre entre les tribus Westos et les Savannas, qui habitaient les parties méridionales de la province de Caroline, non loin de la rivière Savannah, actuelle frontière avec l'État de Géorgie. Les sources espagnoles font état de 500 à 2 000 Indiens Westos, détenteurs d'armes à feu qui leur auraient été fournies par des colons de Virginie, en échange d'esclaves, et qui auraient été contraints à deux migrations successives, en provenance du Nord, qui les amènent jusqu'au niveau de la colonie de Charleston [ 3].
Lorsqu'une nouvelle victime est découverte, blessée d'une flèche dans le dos, le shérif propose d'organiser une patrouille pour battre la campagne, à la recherche des assassins. Tandis que Jerry et Pancho tentent en vain de convaincre les Utes de ne pas envenimer les choses, un accrochage a lieu entre quelques guerriers échauffés et trois hommes de la patrouille. L'un d'entre eux est blessé alors qu'il s'apprêtait à faire feu sur les Indiens. Un don des indiens en. Le chef Long-Cri, venu en ville pour convaincre les visages pâles que les Utes n'ont fait que se défendre, est à son tour blessé d'une balle dans le dos par un tireur embusqué. Recueilli par Jerry et Pancho, il est ramené dans son village pour y mourir. Cette fois, les Utes sont bien décidés à déterrer la hache de guerre. Deux escadrons de cavalerie sont appelés à la rescousse pour chasser les Indiens de leur réserve et les refouler vers le nord, mais le premier engagement tourne mal pour les tuniques bleues trop confiantes. Jerry, convaincu de la bonne fois des Indiens, profite de ce répit pour tenter à nouveau de parlementer.