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à ne pas faire de notre prière une continuelle lamentation déprimante: il s'agit de prier non seulement pour ce qui ne va pas, mais aussi pour que s'accomplissent dans le Christ les projets des hommes. Préparer concrètement la prière universelle Se mettre à l'écoute de la Parole de Dieu proposée par la liturgie. S'interroger sur la façon dont on reçoit cette Parole et la conversion qu'elle suppose. S'interroger sur les personnes pour lesquelles on souhaite prier à la lumière de la Parole de Dieu et à l'écoute de la vie du monde. La prière, qu’est ce que c’est ?. Attention aux formulations trop vagues et extérieures (les guerres.. ). On insiste: il est mieux de prier pour des personnes plutôt que pour des idées. Rédiger la prière universelle Les intentions doivent être: Adaptées à l'assemblée présente, Brèves pour être mémorisées par l'assemblée et nourrir sa prière pendant le temps qui suit, avec des mots simples et un langage percutant, Adressées à un même destinataire (Père, Fils ou Esprit) en lien avec le refrain. Les intentions doivent être des supplications vraiment universelles, pour cela éviter de prier à chaque intention « pour que nous.
« Sans prière, la foi se perd! » s'exclame le pape François. La prière n'est pas accessoire, elle est essentielle: la respiration de l'âme. Mais comment s'y prendre? La prière pour les nuls et les. Prier… Comment faire? Il ne suffit pas de se précipiter sur Internet ni de potasser un livre La prière en 10 leçons. La prière n'est pas une méthode de méditation zen La prière chrétienne n'est pas une technique d'épanouissement personnel que l'on peut maîtriser – « Inspirez-expirez-imaginez votre corps se détendre… » – ni une méthode de méditation zen. « Le Guerrier de la prière n'est pas un Goliath, armé jusqu'aux dents d'accessoires et de techniques, colosse aux pieds d'argile, c'est un David, incapable de porter tout cela mais berger agile et souple, précis comme un élan du cœur », écrit Frère Henri de l'Enfant-Jésus dans ses Menus propos sur la prière [1]. En effet, la prière chrétienne est relation: une amitié avec le Christ, avec notre Sauveur, qui nous conduit à Dieu notre Père, dans l'Esprit Saint. Comme le disait Charles de Foucauld: Prier, c'est penser à Jésus en l'aimant.
La parole de Notre Seigneur est « magique ». Elle ne nous dit pas seulement ce qu'Il pense, elle nous livre directement ce qu'IL est, Lui-même. Comprenne qui pourra: Jésus Christ, et Lui seul, est tout entier en chacune de ses paroles… Ce « dit » du Verbe que l'Eglise nous propose en chaque liturgie de la messe compose le propre. Ces textes qui changent chaque fois tandis que la « règle » ou canon est immuable. Ce propre n'est pas monolithique et uniforme mais parfaitement ventilé, organique et tectonique. La prière pour les nuls torrent. Il se compose ainsi, toujours et dans l'ordre, non chronologique mais de primauté: 1) l'Evangile, pièce maîtresse à laquelle tout est ordonné et vers laquelle tout converge. 2) L'épître d'un apôtre, le plus souvent saint Paul. La signification, le message, la présence (toujours unique, sinon on doit chercher encore) est généralement constituée et suffisamment établie par la concordance de ces deux textes majeurs. On le vérifiera donc et l'embellira par tous ces textes plus courts dont chacun fait chorus au véritable coryphée que constituent le tandem Evangile et épître.
3) Les oraisons: ces textes particuliers en ce qu'ils s'adressent directement à Dieu, véritables prières qui précisent la grâce du jour. Connaissez-vous la « prière pour les nuls » ?. Au nombre de trois: Collecte (ainsi appelée parce qu'elle énonce et résume à elle seule l'ensemble de notre supplication) après le Gloria, la secrète (avant la préface et à voix basse) et la Post communion (de moindre importance en notre propos puisqu'elle porte le plus souvent sur le mystère eucharistique que l'on vient de recevoir). Très souvent la collecte aidera à saisir la grâce unique des deux textes majeurs… 4) L'offertoire et la Communion ( les textes, au propre l'un et l'autre) que je groupe volontairement parce qu'il encadrent le mystère eucharistique (véritables acolytes) et constituent le plus souvent une merveilleuse réplique vécue et existentielle du message unique et principal des textes majeurs. 5) Graduel et alléluia. Ce dernier étant le plus souvent comme son nom l'indique une pure louange, il n'est pas la meilleure pièce pour trouver ce que nous cherchons.
Néanmoins rien n'empêche d'en user plus ponctuellement. « Même si je commence toujours ma journée en récitant les Trois Ave, il m'arrive de les redire ensuite si j'ai un combat spirituel à mener ou si une intention m'est confiée », précise le jeune homme.