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Les Trois Passoires De Socrate 3 – Elīna Garanča Théâtre Des Champs Elysées 14 Octobre 2009

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Socrate avait, dans la Grèce antique, une haute réputation de sagesse. Quelqu'un vint un jour trouver le grand philosophe et lui dit: « Sais-tu ce que je viens d'apprendre sur ton ami? » « Un instant, répondit Socrate. Avant que tu ne me racontes tout cela, j'aimerais te faire passer un test rapide. Ce que tu as à me dire, l'as-tu fait passer par les trois passoires? » « Les trois passoires? Que veux-tu dire? Marie Andersen - Les trois passoires de Socrate. » «Avant de raconter toutes sortes de choses sur les autres, reprit Socrate, il est bon de prendre le temps de filtrer ce que l'on aimerait dire. C'est ce que j'appelle le test des trois passoires. La première passoire est celle de la VÉRITÉ. As-tu vérifié si ce que tu veux me raconter est VRAI? » « Non, pas vraiment, je n'ai pas vu la chose moi-même, je l'ai seulement entendu dire. » « Très bien! Tu ne sais donc pas si c'est la vérité. Voyons maintenant, essayons de filtrer autrement, en utilisant une deuxième passoire, celle de la BONTÉ. Ce que tu veux m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de BIEN?

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  3. Elīna garanča théâtre des champs elysées 14 octobre
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Les Trois Passoires De Socrate 2018

Pour Socrate, si l'histoire fait du bien, qu'elle apporte quelque chose de positif à celui qui l'entend, elle mérite sans doute d'être racontée. Dans un contexte plus moderne, il serait intéressant de se questionner sur l'intention de l'information: l'histoire vise-t-elle à choquer, à faire peur, à convaincre ou à manipuler (propagande)? Enfin, la troisième passoire valide l'utilité de l'information. Le philosophe demande à la personne si ce qu'il a à lui raconter contient une information utile, et devant une troisième réponse négative, il conclut que « si ce que tu as à me raconter n'est ni vrai, ni bien, ni utile, à quoi bon m'en parler? » C'est une théorie en apparence simpliste, mais si tout un chacun filtrait ses commentaires et ses affirmations à travers ces trois passoires avant de les rendre publiques, il y aurait certainement moins de désinformation… et probablement aussi beaucoup moins de « bruit » dans les médias sociaux! Les trois passoires de socrate et. La COVID-19 et le test des trois passoires Pour le plaisir de l'exercice, passons la « nouvelle » voulant que le virus de la COVID-19 ait été fabriqué dans un laboratoire en Chine dans les trois passoires de Socrate: Première passoire: LA VÉRITÉ – Cette information est-elle vraie, la personne qui la propage a-t-elle pu la vérifier?

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» « Ah, non! Au contraire! » « Donc, continue Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es pas sûr qu'elles soient vraies. Ce n'est pas très prometteur! Mais tu peux encore passer le test, car il reste une passoire: celle de l'UTILITÉ. Est-il UTILE que tu m'apprennes ce que mon ami aurait fait? » « Utile? Non, pas vraiment, je ne crois pas que ce soit utile. » « Alors, conclut Socrate, si ce que tu as à me raconter n'est ni VRAI, ni BIEN, ni UTILE, pourquoi vouloir me le dire? Les trois passoires de socrate 2018. »

Essayons maintenant de filtrer autrement, en utilisant une deuxième passoire, celle de la bonté. Ce que tu veux m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de bien? - Ah non! Au contraire! J'ai entendu dire que ton ami avait très mal agi. - Donc, continua Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es pas sûr qu'elles soient vraies. Ce n'est pas très prometteur! Il reste encore une passoire, celle de l'utilité. Est-il utile que tu m'apprennes ce que mon ami aurait fait? Les trois passoires ou tamis de Socrate - Restez Curieux !. - Utile? Non pas réellement, je ne crois pas que ce soit utile… - Alors, conclut Socrate, si ce que tu as à me raconter n'est ni vrai, ni bien, ni utile, pourquoi vouloir me le dire? Je ne veux rien savoir et, de ton côté, tu ferais mieux d'oublier tout cela. Il est tellement facile de juger une situation d'un point de vue extérieur. Nous chrétiens, sommes enclins au jugement et à la critique, sans comprendre que nous faisons parfois l'œuvre de l'ennemi. Je crois que Dieu nous appelle à être des avocats de la défense, et non de l'accusation.

Il refuse de croire que celle qu'il aime est méchante parce que sans elle il ne peut pas vivre! « Porque no sé vivir ». Ainsi les airs des pages vocales de la seconde partie, alors qu'ils sont extraits d'œuvres différentes, forment une histoire et la voix radieuse d' Elīna Garanča s'empare avec allégresse de certains airs chantés par des voix hommes. Dirigé par Karel Mark Chichon, le Deutsche Staatphilarmonie Rheinland-Pfalz, qui s'enthousiasme dans les pages philharmoniques, s'harmonise avec l'élégance vocale d'Elīna Garanča, ses élans de lumière et ses raffinements stylistiques jusqu'à la flamboyante Habanera de Carmen avec laquelle elle termine sous les ovations avant d'aller signer ses disques, avec Karel Mark Chichon. Photos ci-dessus: Elīna Garanča et le chef Karel Mark Chichon, son mari, signent le disque « Meditation »(Deutsche Grammophon) et les programmes. Elīna garanča théâtre des champs elysées 14 octobre editions. Sur Samson et Dalila: e-le-12-mai-2018/ ‎ lila-vienne-2018/ t-lemaire-acte-i/ au-livret-dopera/ © Jacqueline Dauxois

Elīna Garanča Théâtre Des Champs Elysées 14 Octobre

Quant au français, il a dû être abondamment travaillé, mais il n'en reste pas moins incompréhensible dans le Gounod où notre connaissance de l'air ne vient pas suppléer une prononciation assez exotique. Drôle de choix aussi du côté des intermèdes symphoniques. Quel gâchis de disposer de la philharmonie tchèque pour la fourvoyer dans un tel programme! Si l'orchestre se réveille un peu dans la kitchissime « Bacchanale » de Samson, on se demande ce que vient faire la « Méditation » de Thaïs dans un programme où ne figure pas un seul Massenet, surtout avec un premier violon aussi terne et un chef aussi peu concerné. Ne parlons même pas de ces pasodobles, musique de bastringue, où Karel Mark Chichon a sans doute voulu évoquer cette Espagne dont toute la deuxième partie — bis compris — se réclame. Ils ouvrent sur une tonalité d'une décourageante vulgarité, surtout dirigés avec une telle lourdeur. En deuxième partie, Carmen ne paraît pas un choix idéal pour un récital. Elīna garanča théâtre des champs elysées 14 octobre 2011. Les airs s'ils ne sont pas soutenus par un authentique tempérament, de la sensualité, un naturel, paraissent vite bien brefs et assez banals, même complétés par les quatre préludes donnés dans le plus grand des désordres.

Elīna Garanča Théâtre Des Champs Elysées 14 Octobre 2011

Les trois bis venant clôturer le concert ne laissent pas de place au doute: c'est bien l'Espagne qui aura le plus illuminé cette soirée.

Les flûtes trillent sur la harpe aussi bien dans Don Carlo de Verdi que pour La boda de Luis Alonso de Gerónimo Giménez. L'ampleur opératique constante de Garanca rappelle que la zarzuela est un genre lyrique, son grave aussi chaud et intense que son vibrato rappelle combien l'opéra est méditerranéen (l'opéra prend ses couleurs espagnoles, a fortiori pour le Don Carlo de Verdi qui se déroule en ce pays, ainsi qu'en France). Garanca interprétait la version française de cet opus en début de saison 2017/2018: La chanteuse présente (en anglais) le dernier morceau au programme et les trois bis. Elīna Garanča au Théâtre des Champs-Elysées, le 14 octobre 2019 | ROBERTO ALAGNA ET LES MONDES DE JACQUELINE DAUXOIS ECRIVAINE. " No puede ser " a beau être un air masculin (celui de Leandro dans La Taberna del Puerto), Garanca rappelle bien qu'elle a déjà beaucoup chanté des rôles en pantalon ( Cherubino, Octavian, Sesto), elle "connaît ce genre" et évite ainsi "l'ennui de toujours chanter les mêmes arias". Allant plus loin encore, elle explique qu'en contactant les ayant-droits de Pablo Sorozábal, ceux-ci lui ont confirmé que le compositeur aurait lui-même souhaité que " No puede ser " soit également chanté par une femme: " Here I am " (me voilà) proclame la Garanca.

Thu, 01 Aug 2024 09:03:11 +0000