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Question: Que pensez-vous d'un homme qui a un jour de jeûne (de Ramadân) à rattraper et souhaite jeûner le jour de 'Arafa ou de 'Achoura en reportant le rattrapage? Réponse: Nous voyons qu'il n'y a pas de mal en cela. Jeuner avec double intentions. Il n'y a pas de mal à ce qu'un homme jeûne le jour de 'Arafa ou de 'Achoura alors qu'il a un jeûne à rattraper car le temps du rattrapage est vaste, il s'étend jusqu'à ce qu'il ne reste du mois de Cha'ban qu'un nombre de jours suffisants pour rattraper son jeûne. Cependant, nous préférons qu'il commence par le rattrapage et qu'il jeûne le jour de 'Arafa (ou de 'Achoura) avec l'intention du rattrapage. Et il est possible qu'il obtienne les deux récompenses s'il jeûne avec l'intention du rattrapage: -la récompense du jeûne du jour de 'Arafa (ou de 'Achoura), -ainsi que la récompense du rattrapage. Quant au jeûne des six jours de Chawal, il ne peut obtenir leur récompense que s'il a fini le jeûne de Ramadân, car ces six jours sont un complément du jeûne de Ramadân d'après la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit: «Celui qui jeûne Ramadân puis le fait suivre de six jours de Chawal, c'est comme s'il avait jeûné une année complète.
En effet, ce n'est un jeûne apte à nous rapproher à Allah mais un moyens de se soigner comme les autres. Troisièmement, le jugement de la prise de suppositoires par un jeûneur. Rattrapage du jeune : Double intention | soeursreconverties. Une divergence oppose les ulémas quant à savoir si elle invalide le jeûne ou pas. Selon l'avis le mieux argumenté, elle ne l'invalide la réponse donnée à la question n° 38023 et celle donnée à la question n° 37749. Celui qui qui pratique la diète n'a rien à voir avec ce jugement car il n'est pas du tout un jeûneur. Rien ne l'empêche de prendre un suppositoire en cas de besoin. Allah le sait mieux.
Ni le jeûne du Ramadan ni les autres pratiques cultuelles ne peuvent être valides sans l'intention, en vertu de la parole du Prophète: « Les actions sont fonction de l'intention et chacun sera traité selon son intention [... ] » [ Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim, 1907. ] L'intention doit être nourrie dans la nuit, avant le début de l'aube, compte tenu de la parole du Prophète: « Celui qui n'a pas nourri la ferme intention de jeûner avant l'aube n'a pas de jeûne » [ Rapporté par at-Tirmidhi, 370. ] La version d'an-Nassaï se présente en ces termes: « Celui qui n'a pas nourri depuis la nuit l'intention de jeûner n'a pas de jeûne » [ an-Nassaï, 2334) et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi, 583). Jeuner avec double intention meaning. ] Cela signifie: celui qui n'a pas l'intention de jeûner et ne s'est pas décidé à le faire depuis la nuit n'a pas de jeûne. L'intention est un acte du coeur. Le musulman doit nourrir l'intention de jeûner le lendemain et il ne lui est pas recommandé de la prononcer en disant: « j'ai l'intention de jeûner sérieusement » ou d'autres expressions innovées.
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En effet, le mérite de cet acte repose sur le fait que ces siyâm soient accomplis durant le mois de Chawwâl, et ce, même s'il ne le sait pas ou s'il les accomplit de la part de quelqu'un d'autre (…); néanmoins, il n'obtiendra leur récompense complète que s'il les accomplit de façon distincte et avec une intention spécifique, plus particulièrement s'il a manqué (des jeûnes de) Ramadhân (…), étant donné qu'il n'entrera pas dans le cadre de ce qui a énoncé dans le Hadith, à savoir jeûner le mois de Ramadhân puis le faire suive de six jours de Chawwâl. « (Références: Hâchiyat Ach Charqâwi 'alâ Char'h at Tahrîr v. 2, p. 474, Al Mawsoûat al Fiqhiya, v. 42, p. 90 et suivantes, Al Achbâh wa an Nadhâïr li ibn Noudjaïm, p. 40 à 42, Al Bahr al Râïq, v. 1, p. 96, Al Achbâh wa an Nadhâïr li as Souyoûti, p. Double intention en espagnol - Français-Espagnol dictionnaire | Glosbe. 20 à 23) Wa Allâhou A'lam! [1] L'avis exposé dans l'énoncé est celui qui semble faire autorité chez les hanafites; l'Imâm Mouhammad (rahimahoullâh) a, lui, une position différente sur le sujet. Il est à noter aussi que des règles particulières ont été énoncées dans le cas où les deux actes sont des prières obligatoires.
L'intention correcte consiste à se résoudre à jeûner le lendemain. Cheikh Ibn Taymiya a dit dans « Ikhtiyarat », p. 191: « A bien eu l'intention de jeûner celui auquel il est venu à l'esprit la veille l'idée de le faire ». La Commission Permanente a été interrogée en ces termes: « Comment doit-on formuler l'intention de jeûner le Ramadan? » Voici sa réponse: « l'intention consiste à se résoudre à jeûner, et il faut la renouveler au cours de chaque nuit ». Allah le sait mieux. Jeuner avec double intention french. Fatawa de la Commission Permanente, 10/246. _________________