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Exode 20:5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, Amos 3:2 Je vous ai choisis, vous seuls parmi toutes les familles de la terre; C'est pourquoi je vous châtierai pour toutes vos iniquités. 1 Corinthiens 10:22 Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui? « Je suis un Dieu jaloux » (Exode 20,5) | Notre-Dame du chêne. lest Deutéronome 7:4 car ils détourneraient de moi tes fils, qui serviraient d'autres dieux, et la colère de l'Eternel s'enflammerait contre vous: il te détruirait promptement. Deutéronome 11:17 La colère de l'Eternel s'enflammerait alors contre vous; il fermerait les cieux, et il n'y aurait point de pluie; la terre ne donnerait plus ses produits, et vous péririez promptement dans le bon pays que l'Eternel vous donne. Nombres 32:10-15 La colère de l'Eternel s'enflamma ce jour-là, et il jura en disant:… 2 Chroniques 36:16 Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu, ils méprisèrent ses paroles, et ils se raillèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère de l'Eternel contre son peuple devînt sans remède.
Dieu est il jaloux? - LVBN Retour à la page Enseignements Rapides La Bible dit que Dieu est un Dieu jaloux dans plusieurs livres de l'ancienne alliance. Dieu se donne même le nom de Jaloux. Mais Dieu est-Il réellement une personne qui exprime de la jalousie? Je suis un dieu jaloux. Comment pourrait-Il nous demander de pardonner 77 fois 7 fois dans la même journée, et Lui-même éprouver de la jalousie comme nous la connaissons? Dieu serait-Il jaloux comme nous les humains nous comprenons la jalousie? Voici certains passages qui parlent de Dieu étant jaloux: Exode 20:5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent, Deutéronome 4:24 Car l'Eternel, ton Dieu, est un feu dévorant, un Dieu jaloux. Exode 34:14 Tu ne te prosterneras point devant un autre dieu; car l'Eternel porte le nom de jaloux, il est un Dieu jaloux. Josué 24:19 Josué dit au peuple: Vous n'aurez pas la force de servir l'Eternel, car c'est un Dieu saint, c'est un Dieu jaloux; il ne pardonnera point vos transgressions et vos péchés.
Mais ces vérités qui nous sont familières sont le résultat d'un long progrès de la Révélation. La Révélation s'est achevée avec Jésus, mais avant lui, elle s'est développée d'une façon progressive pendant plus d'un millénaire. Il faudra des siècles au Peuple d'Israël pour comprendre que Yahvé est, à la fois, unique et proche de chacun de nous. Ils le comprendront vraiment en découvrant que Dieu est le Créateur: découverte qui remonte à l'époque d'Isaïe, huit siècles avant le Christ. Yahvé, étant le créateur de l'univers, est à la fois Tout Puissant, éternel, infini, et en même temps, il est proche de toutes les créatures, puisque c'est lui qui les tient dans l'existence. Il les connaît au plus intime de leur être: puisqu'il les fait exister à tout instant. On pourrait croire que Yahvé s'est d'abord manifesté comme unique et Tout Puissant, et qu'il a révélé ensuite combien il était proche de son Peuple. Je suis un dieu jaloux qui punit. Mais c'est l'inverse qui est vrai. Dans l'histoire d'Abraham, Dieu apparaît avant tout, comme son "Dieu personnel": un Dieu proche qui avait choisi Abraham, qui l'avait appelé et ensuite accompagné tout au long de sa marche.
Cette condition est de nous rendre disponible pour Lui et d'entrer pleinement dans Sa personne en abandonnant la nôtre. Si Dieu n'était pas « jaloux » dans la notion du mot « QANNA », alors personne ne pourrait avoir de relation profonde avec Lui, personne ne pourrait profiter d'une relation parfaite et exclusive avec Dieu. Dans le passage de Nahum que nous avons cité plus haut, certains pourront se demander pourquoi Dieu parle de vengeance? Nous ne rentrerons pas dans le détail de la vengeance de Dieu car ce n'est pas notre sujet, mais simplement pour dire que le mot original traduit par « venge » est NAQAM. Ce mot donne certes la notion de se venger, il donne également la notion de punir après avoir commis une faute. Dieu est amour, mais il ne laisse pas le mal impuni. Dieu est-il jaloux ? de Jean-Claude Guillaume - Message texte - TopMessages — TopChrétien. Nous sommes certes dans un temps de grâce où le péché a été supprimé par Jésus à la croix, mais lorsque cette parole de Nahum a été prononcée, Dieu ne laissait pas le péché impuni. Même encore aujourd'hui, quiconque accepte l'offre que Jésus lui fait à la croix de prendre tous ses péchés sera fils ou fille de Dieu.
30 Avril 2015 Definition 1 Louer, c'est «reconnaître les qualités d'une personne, d'une chose; relever le mérite par des paroles» (Littré). Le terme de louange, dans la Bible, sert à décrire le privilège des croyants: ils ont un Dieu digne de louange (49 fois dans Sg. ) et qu'on peut célébrer (65 fois); on lui donne gloire, ainsi qu'au Christ (167 fois), ce qui est une des raisons d'être du culte public. Alors que la gratitude individuelle compte les bienfaits reçus, la louange ou action de grâces, qui n'oublie pas ces bienfaits, embrasse toutes les perfections divines et les proclame. 13 Versets de la Bible sur Dieu, Jaloux. Elle peut être continue: (Ps 30:12 35:28 71:14 119:164) il n'y a pas de situation dans laquelle un croyant ne puisse louer Dieu. La louange est générale: (Ps 48:11 62:9 97:6, Esa 42:10-12) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours, et toutes les nations sont appelées à lui rendre gloire. Elle est éternelle: (Mt 6:13, Ro 11:36, 1Ti 1:17, Heb 13:21) parmi les réalités impérissables dont nous avons la promesse, se trouve la louange remplissant les cieux, quand toutes choses seront faites nouvelles (Apo 19:1- 5 22:3).
Que dire alors? D'abord, que le père du péché, c'est le Diable. En ce sens, il est vrai que nous expérimentons comme un châtiment divin les conséquences de son péché, transmis d' Adam jusqu'à nous. Ensuite, il faut dire que Dieu ne châtie jamais des fils innocents, mais seulement des fils qui suivent et imitent leurs parents dans le péché. L'influence des parents sur les enfants peut favoriser leur péché, mais chacun est responsable pour lui-même. Encore le châtiment est-il surtout une pédagogie divine, qui corrige en vue d'un progrès, comme un père le fait avec ses enfants. Enfin et surtout, il faut remarquer le contraste énorme entre les deux chiffres donnés par deux versets consécutifs: Dieu châtie les fils sur quatre générations ( Ex 20, 5), certes, mais il promet sa miséricorde à ceux qui l'aiment jusqu'à la millième génération ( Ex 20, 6). Entre quatre et mille, entre le châtiment qui est possible et la miséricorde qui est certaine, il n'y a aucune mesure! La miséricorde de Dieu est infiniment plus grande!
Dieu le sait capable de beaucoup de choses et de très grandes, et, cet enseignement nous le révèle en partie. Dans cet enseignement, le père Paulin nous parle de la jalousie de Dieu, notamment par les mots mêmes de Notre-Seigneur Jésus en chassant les vendeurs du Temple: « Un amour jaloux pour ta maison me dévore ». (Jn 2, 17 – Bible des Peuples) Je prends à présent les termes du père Jean-Claude SAGNE dans un de ses ouvrages: « L'Evangile de Jean » (Editions Saint Paul) – page 46): « … Jésus sait par lui-même ce qu'il y a dans l'homme. En chassant les marchands du temple, il dénonce toute forme de convoitise et de division du cœur. Pour la première fois dans l'évangile, Jésus parle de Dieu comme de son Père, et du temple comme de la maison de son Père. En cela, il se révèle clairement comme le Fils de Dieu, ce Fils unique bien-aimé à qui le Père a confié tous les biens de sa maison. Ce qui définit ici la vie filiale, c'est la passion de la gloire du Père: « Que ton Nom soit sanctifié!