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Après avoir été baptisé dans le Jourdain, Jésus passe 40 jours à jeûner dans le désert. Quel est donc le sens de ces passages au désert? Nicolas Poussin (1594-1665), Le Passage de la mer rouge, (huile sur toile, 1634), Collection dal Pozzo, National Gallery of Victoria, Melbourne, Australie. Domaine public © Wikicommons Le désert comme un temps de fiançailles Dans le texte hébreux du prophète Osée (qui vivait il y a près de 28 siècles), le séjour prolongé au désert est présenté comme un temps de fiançailles: « je la séduis et la conduirai au désert [... ] et je te fiancerai à moi pour toujours ». Enseignement biblique sur le desert nature. Les fiançailles sont une période transitoire qui précède le mariage. Dans l'ancien Israël deux sujets étaient discutés entre le marié et le père de la mariée: la date du mariage et la dot de la mariée. La période du désert est donc envisagée comme une préparation au mariage. Il ne s'agit pas d'endurer la chaleur de ce lieu aride comme une punition: Dieu attend plutôt son peuple comme un fiancé attend avec impatience sa future épouse.
C'est une surface aussi importante que les USA et le Canada réunis. De même dans notre vie spirituelle on se retrouve parfois dans un désert à cause de nos inconséquences: lorsqu'on ne prend pas garde à la parole de Dieu et à ses avertissements, on donne accès au diable. Enseignement biblique sur le desert 1. Avant d'accuser Dieu, examinons-nous nous-même pour savoir si réellement nous sommes toujours dans la vérité. L'expérience de Elie nous enseigne: · pendant la famine il est nourrit par les corbeaux avant de faire une expérience formidable avec la veuve de Sarepta · confond les prophètes de Baal · prie pour le retour de la pluie et Dieu l'exauce Après ces victoires on peut penser que plus rien ne peut affecter sa vie, sa relation avec Dieu. Mais, c'est le cas dans beaucoup de vies, à ces grands succès succède un désert. Lorsque Elie apprend que Jézabel désire le tuer, il est dit qu' « il s'en alla, lui, dans le désert, le chemin d'un jour, et vint et s'assit sous un genêt; et il demanda la mort pour son âme ». Oui, c'est lui-même qui va dans le désert, après des temps très bénis!
Le souvenir des désobéissances invite à la conversion. Ce thème est abondamment exploité par les psaumes: Ps 78, 17s - Ps 95, 7s = ne pas tenter Dieu; Ps 106, 13s = être patient comme Dieu; Ps 78; 106 = accueillir sa miséricorde … 2 Les merveilles de Dieu Petit à petit, le désert n'est plus envisagé comme un lieu de châtiment, mais le lieu où se sont déployées les merveilles de Dieu. C'est pourquoi le prophète Elie, en plus du refuge, va y chercher un ressourcement en vue des combats futurs (1R 19). Dieu, en Osée 2, 16, va conduire au désert l'épouse infidèle (Israël idolâtre), pour y revivre le temps des fiançailles. La manne devient « nourriture céleste » (Ps 78, 24). Le souvenir de ces dons rappelle que Dieu, aujourd'hui encore, est le Dieu fidèle, un père aimant (Os 11), un pasteur (Is 40, 11; 63, 11-14). Comment ne pas avoir pleine confiance en lui (Ps 81, 11)? Enseignement biblique sur le desert x. 3 Le désert idéal Certains ont pris cette idéalisation du désert au pied de la lettre, ainsi qu'il est raconté au ch. 35 du livre de Jérémie: au moment de l'exil, il ont décidé de vivre sous la tente à Jérusalem, tournant le dos à une civilisation pervertie.
Rédaction: Pulchérie Wiesner Coordonnateur du MIDEGUE: Pasteur Henri K.
» « Le désert, c'est l'expérience de la proximité de Dieu », ajoute-t-il. Car sur ce chemin éprouvant propice au dépouillement et au retour sur soi, au long de cette marche initiatique, les Hébreux font l'expérience de l'indispensable protection de Dieu. Et prennent la conscience, concrète, qu'ils ne peuvent y subsister que par don, grâce et « bon vouloir » de Dieu: manne, cailles, eau du rocher (Exode 16 et 17). Le désert est donc l'expérience, temporaire, pour le P. Gérard Billon, exégète et directeur du service biblique catholique Évangile et Vie, « durant laquelle l'homme se rend compte qu'il ne peut compter que sur Dieu, et sur lui seul ». Une expérience, transitoire, nécessaire pour pouvoir déguster et prendre conscience des vraies saveurs de la Terre promise. Lire la Bible - Cause du séjour de 40 ans dans le désert (Nombres 14.1-45). « Il faut être privé, un temps, du pain, pour pouvoir déguster sa vraie saveur », rappelle le P. Gérard Billon. « Et ne pas en manquer peut nous faire oublier cette saveur », précise l'exégète qui rapproche cette expérience des épisodes, « désertiques », que chacun peut vivre.