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ont été remplacées par des sphères. La Sphère céleste étant placée sur la colonne J et la terrestre sur la colonne B. [3] J. -M. Mathonière signale dans un de ses ouvrages la présence d'une sphère armillaire — c'est-à-dire de la sphère céleste — sur un tableau de Loge, daté de 1745, au premier degré: La connaissance de certaines données astronomiques étaient nécessaires aux bâtisseurs afin d'implanter correctement les édifices. [4] L'auteur ajoute que cet instrument est [... ] également une figure de la sphère en tant que corps géométrique primordial, lequel est la représentation la plus adéquate du Cosmos. Les sphères (céleste et terrestre) apparaissent au Rite Français dès le premier grade (le tableau décrit par J. M. est un tableau du Rite des Modernes), contrairement à d'autres rites que décrivent E. Plantagenet et J. Boucher. Les deux sphères au reaa 2019. Ces sphères devraient surmonter les deux colonnes, symboliquement elles sont installées sur des colonnettes en bois posées sur le plateau des surveillants. Pour le 2° S:.
Pour le compagnon, placé à l'occident, la sphère céleste souligne que c'est l'univers tout entier qui s'offre à ses investigations et qui représente désormais le domaine dans lequel il a à travailler pour réaliser sa pierre cubique. Pour le profane, le ciel et ses brillantes étoiles sont signes de l'immensité de l'univers, mais également un formidable moyen d 'orientation. Pour le nouveau compagnon que je suis, après avoir purifié mon esprit par d'intense travail intérieur, s'ouvre le vaste domaine de la pensée. MÉMENTO 2° DEGRÉ REAA - PAROLES DE COMPAGNON - GADLU.INFO - Franc-Maçonnerie Web Maçonnique. Un travail long et fastidieux pour parfaire ma propre connaissance par l'observation, le raisonnement et la méditation. A la lumière de mon âge maçonnique, ma démarche permet un écart passager d'imagination suivi d'un prompt retour à la rectitude rationnelle. Mais lors de la réalisation de la présente planche, je me rends compte que l'écart a été trop long, et qu'il est encore temps pour moi d'approfondir la démarche classique de l'apprenti, mettre un pas devant l'autre et de recommencer….. V \ M \, j'ai dit.
Pour la première fois, dans le cadre de travaux de recherches très approfondis, ce livret développe, par des schémas explicatifs simples, comment l'initié passe de l'homme au cœur de l'étoile à l'étoile au centre de la pierre cubique à pointe, et de la pierre cubique à pointe à la construction du temple des Maçons. Par ce biais, il montre aussi l'interconnexion fondamentale qui existe entre ces différents thèmes qui paraissaient éloignés à première vue, redonnant ainsi au grade de Compagnon toute la force, la beauté et la sagesse qu'il retrouve dans sa cohérence. 298 pages Mémento-2ème-degré-REAA 5 à 10 jours de délai de livraison 1
Mais cet univers, le perçoit-il donc de la même manière depuis toujours? Pour apporter y une petite lumière, je me permettrais de faire un voyage dans le temps à ce sujet. Les Chinois, les Babyloniens et les Egyptiens ont peuplé les cieux de dieux dont l'une des préoccupations consistait à remplir des panthéons infinis. Des siècles après, les Grecs se sont rendus compte que l'Homme est à même de déchiffrer l'Univers. A son tour, Pythagore pensa que l'Univers est composé de 10 sphères concentriques aux trajectoires circulaires s'ajustant parfaitement autour d'un feu central. Aristote et Ptolémée y ajoutent d'autres sphères et placent la Terre au centre de l'Univers. Une théorie qui a duré près de 15 siècles. Quant à Nicolas Copernic, en situant le soleil au centre de l'Univers, il déplaça la terre au rang de planète. Cette théorie a bouleversé l'histoire de l'homme, en lui faisant comprendre qu'il n'est plus le nombril de l'Univers. Mémento 2e degré du REAA - Paroles de Compagnon - PELLE LE CROISA Pierre - Scribe Villard de Honnecourt Franc-Maçonnerie. Quelques années plus tard, un astronome danois, Brahe, démontre que l'orbite des planètes est ovale et réduit ainsi à néant la conception des sphères.
: les pieds bien plantés sur la Terre et la tête dans les étoiles! C \ L \ Maçonnes ayant bien les pieds sur terre, mais la tête dans les étoiles!
Il pourra concevoir que le Grand Architecte est vivant, il parcoure le chantier, la cathédrale, le temple, il guide, reprend, et dirige ses ouvriers. Alors son Déisme se teintera de Théisme. Franc-Maçon du R E A A, il aura appris à être Juif dans degrés Salomoniens, puis Chrétien dans les degrés capitulaires c'est sa tolérance. Le problème du Théiste est aussi complexe, le trouble est jeté par le problème confessionnel des religions. En effet pour les religions la Vérité est une et c'est la leur. Les deux sphères au read the story. Ainsi le Frère Musulman ne croyant pas à la mort du Christ aura du mal à reconnaître l'heure du Par… Maç…l'instant où le voile se déchire et la terre tremble. Pour le Frère Catholique Romain l'écueil sera « le relativisme de la Maçonnerie ». Il ne faut donc pas ignorer que la Franc-Maçonnerie et le R E A A en particulier ne sont pas une religion, seulement un des moyens par lesquels ses adeptes accèdent progressivement à une plus haute spiritualité, ils inclinent leur vie modestement vers plus de spirituel et moins de matériel, ainsi si en plus ils adhèrent à une religion, ils la comprenne mieux.
144 pages Mémento-1erdegré-REAA L'Initiation écossaise, du profane au Sacré - Jean-Claude MONDET Dans la continuité de son ouvrage consacré à l'Apprenti au Rite Écossais Ancien et Accepté, l'auteur approfondit l'approche du Sacré à laquelle nous convie l'initiation au 1er degré du R. E. A. A., qui en est la porte d'entrée. Pour la Tradition, seul le Sacré existait à l'origine de tout, avant que la création ne donne le signal de sa « profanisation », en expansion comme l'univers matériel. Les deux sphères au reaa de. Le Travail dans une Loge sacralisée va permettre de poursuivre la création de l'Être humain dans le domaine, cette fois, moral et surtout spirituel. Dans une première partie, l'auteur précise les notions de profane et de Sacré, puis montre comment la Tradition qui les contient est déclinée en diverses branches, porteuses de l'idée de création de l'Homme. Il examine comment certaines d'entre elles ont rencontré celle des constructeurs romains puis romans, pour devenir enfin la Tradition maçonnique, dont les divers rameaux contiennent chacun une part de l'héritage traditionnel.
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