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Publié le 02/12/2019 à 11:48, Mis à jour le 02/12/2019 à 16:24 La version française du chant est due à une initiative du général Gouraud, héros de la Première Guerre mondiale puis célèbre pour ses missions au Levant. LUDOVIC MARIN / AFP La version française de cette sonnerie militaire a vu le jour en 1931, composée par le chef de la musique de la Garde Républicaine Pierre Dupont. Elle accompagne les hommes et femmes décédés au cours d'un conflit, et résonne dans le coeur des Français. La «sonnerie aux morts», jouée au tambour et au clairon, est un rite militaire particulièrement célèbre. Elle a retenti lundi 2 décembre lors de l'hommage national rendu au 13 soldats français tués au Mali. À lire aussi EN DIRECT - La France rend hommage aux 13 militaires tués au Mali Son histoire est cependant relativement récente: elle n'a pas retenti pour les millions de soldats tombés lors de la Première Guerre mondiale. À lire aussi Abbé Christian Venard: «Les soldats morts au Mali ne sont pas des victimes, mais des héros» La version française du chant est due à une initiative du général Henri Gouraud.

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Inspirée d'un air traditionnel écossais qui fut longtemps l'hymne officieux au nord du Mur d'Hadrien, cette mélodie majestueuse est très connue des militaires français -qui sont régulièrement passés en revue sur cet air - et tranche clairement avec le caractère « un peu brut du clairon », rappelle le site de la Défense. En toute fin de cérémonie, au moment de la sortie des cercueils, un autre chant, beaucoup plus grave et militaire pour le coup, a été entonné. Il s'agissait de « Loin de nous », toujours chanté, mais sans accompagnement cette fois-ci, par le Bagad breton, ainsi que par de nombreux soldats présents. Composé musicalement de seulement deux phrases mélodiques qui se répètent, entrecoupée de longues césures, les paroles de ce chant né en Algérie sont cruellement pertinentes ici. « Loin de chez nous, en Afrique, combattait le bataillon, Pour refaire, à la Patrie, sa splendeur, sa gloire et son renom. La bataille faisait rage, lorsque l'un de nous tomba. Et mon meilleur camarade, gisait là blessé auprès de moi.

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Le manque de communication à La Réunion entrainait aussi des erreurs et la naissance de nouveaux noms. Le voilà alors qui multiplie les voyages en Inde à la recherche de ses origines; une recherche qu'il poursuit encore aujourd'hui et qu'il raconte dans son œuvre. " Le minimum est que l'on puisse réclamer à l'Etat qu'il reconnaisse qu'il a failli à ses responsabilités" On retrouve également des détails historiques sur les conditions de vie des engagés de l'époque, grâce au travail de Jean-Régis Ramsamy, docteur en histoire contemporaine de l'Université de la Réunion et journaliste qui a rédigé l'œuvre, ainsi qu'à celui de Michel Latchoumanin, professeur des universités. Si l'engagisme est arrivé après l'abolition de l'esclavage, "les Indiens qui quittaient leur pays pour travailler à la Réunion vivaient comme des esclaves, explique Bhaswati Mukherjee, ancienne ambassadrice de l'Inde auprès de l'Unesco, à la seule différence qu'ils signaient un contrat". Ce contrat – que les Indiens signaient sans le comprendre – ne les protégeait ni de la maltraitance, ni de la maladie, ni de l'absence de paie.

Chant Des Morts Irlandais ( remix by Misterdjay 2009) - YouTube

Wed, 31 Jul 2024 12:24:12 +0000