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05 Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s'enfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des étrangers. » 06 Jésus employa cette image pour s'adresser à eux, mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait. 07 C'est pourquoi Jésus reprit la parole: « Amen, amen, je vous le dis: Moi, je suis la porte des brebis. 08 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits; mais les brebis ne les ont pas écoutés. 09 Moi, je suis la porte. Si quelqu'un entre en passant par moi, il sera sauvé; il pourra entrer; il pourra sortir et trouver un pâturage. 10 Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr. Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance. 11 Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. Le signe d ordre du bon pasteur ltee. 12 Le berger mercenaire n'est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui: s'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s'enfuit; le loup s'en empare et les disperse. 13 Ce berger n'est qu'un mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui.
Pour nous, frères franciscains, nous mettons nos pas dans ceux de Saint François pour être une brebis docile et devenir un bon pasteur pour tous ceux que le Seigneur nous confie. Cette mission se retrouve dans nos multiples activités dans nos couvents et en paroisse: accompagnement spirituel, célébrations, enseignements, etc. Alors? Institut du Bon pasteur - Cybercuré. Accepterons-nous de mettre tous nos talents au service du seul Bon Berger pour répondre à son appel? Aujourd'hui, ne fermons pas notre cœur mais écoutons la voix du Seigneur.
Il y a adéquation entre le pasteur messianique, décrit par les prophètes, et le pasteur de la parabole de Jésus. Jésus confirmera cela au verset 11. Mais voilà qu'auparavant, il dit une autre chose, inattendue: « Je suis la porte ». Jésus se trouve probablement dans les environs du Temple. Et cet épisode a lieu entre la fête des Tentes et la fête de la Dédicace (10, 22). Les contextes géographique et temporel sont deux éclairages importants pour comprendre le sens de ces paroles. La Torah juive associe la fête des Tentes à la sortie d'Égypte. Le signe d ordre du bon pasteur strasbourg. Les « cabanes » dressées lors de cette fête rappellent la confiance que le peuple place en Dieu, qui l'a mené sur un chemin de libération. En disant « Je suis la porte » dans ce contexte de la mémoire de l'Exode, Jésus suggère qu'il est, Lui, l'unique chemin vers la liberté. Cette expérience du peuple d'Israël sous les tentes du désert, une expérience de libération, c'est en Jésus que tout homme est désormais appelé à la vivre. D'autre part, la fête de la Dédicace rappelle la célébration de purification et de consécration du Temple après la destruction subie sous Antiochus Épiphane.