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Nous avons des éléments de réponse un peu plus loin, lorsque Jesse envoya David prendre des nouvelles de ses frères sur le champ de bataille. Quand l'aîné apprit que David avait l'intention d'affronter Goliath, il se mit en colère, estimant que son jeune frère ferait mieux de s'occuper des troupeaux de leur père. Il le trouvait arrogant et présomptueux. David tua Goliath, devint le héros d'Israël, et par la suite son roi. Mais sa famille semblait l'avoir abandonné. Il n'en est plus fait mention dans la Bible. Peut-être son père et ses frères étaient-ils jaloux. Ou amers. Peut-être réagirent-ils comme la famille de Joseph. Ou celle de Jésus. Ou encore comme les habitants de Nazareth, qui rejetèrent son ministère et au sujet desquels il dira: "Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. " Aujourd'hui, sachez que si vous marchez avec Dieu et cherchez d'abord son royaume, vous risquez de rencontrer de l'opposition. D'être rejeté, peut-être par des amis ou des proches. Les gens peuvent s'interroger.

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Cherchez d'abord le Royaume et sa justice et tout cela vous sera donné par surcroît Matthieu 6, 33 Cette promesse est un contre-pied absolu, une infraction au code de bonne conduite. C'est prendre l'autoroute à contresens. Qui peut se lancer dans une telle aventure? Déjà provocatrice à son époque, cette phrase l'est encore aujourd'hui. Jésus prononce cette parole à la fin d'un discours où il évoque ce qui est l'essentiel des préoccupations vitales: que vais-je manger et boire, de quoi vais-je me vêtir? Nous recherchons ce qui nous est nécessaire en sachant que nous ne sommes jamais satisfaits (ou très rarement) de ce que nous avons. Nous vivons dans le siècle du quantitatif. Nous considérons l'acquisition des biens et des denrées comme prioritaire. Devant l'insatisfaction générée par le "jamais assez", n'oublions pas la parole du Christ: " A quoi sert à un homme de gagner le monde s'il en vient à perdre son âme? " (Marc 8, 36). Jésus dans cette promesse nous rappelle l'ordre des choses: le royaume de Dieu d'abord.

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Karen Lafferty Ré Fa#m Sol m - f s r d l1 Cher- chez d'a- bord le roy- au- me de Dieu, d' t l Al- lé- lu- ia. La La7 et sa jus- ti- ce al- toutes ces choses vous se- ront don- nées en plus lu, ia! Cherchez d'abord le royaume de Dieu, Et sa justice; Et toutes ces chosesvous seront données en plus, Allélu, Alléluia! Refrain Alléluia. Alléluia. L'homme ne vivra pas de pain seulement, Mais de toutes paroles Qui sortent de la bouche de Dieu. Allélu, Alléluia!

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Matthieu 6. 33; 4. 4 Cherchez d'abord le royaume de Dieu, Et sa justice; Et toutes ces choses vous seront données en plus, Allélu, Alléluia! Refrain Alléluia. Alléluia. Strophe L'homme ne vivra pas de pain seulement, Mais de toutes paroles Qui sortent de la bouche de Dieu. Vidéo: Sebastian Demrey - Jimmy Lahaie (feat Cristelle Cloutier) Texte de Karen Lafferty © 1972 Maranatha! Music / CopyCare France / LTC

5. « et toutes ces choses vous seront données par-dessus »: comment comprendre cette promesse? La crainte matérielle du lendemain est un tueur de justice, de joie et de paix, tandis que le chrétien qui renonce chaque jour à lui-même et s'occupe sans se préoccuper des priorités matérielles incarne dans sa vie quotidienne l'espérance qu'il mentionne dans sa prière chaque jour: « Que ton règne vienne. » Il laisse l'Esprit de Dieu en lui porter un fruit de justice, de joie et de paix; ce chrétien entre dans une promesse à nulle autre pareille pour un habitant de la terre: « tout le reste vous sera donné de surcroît ». Une application peut se lire en 2 Chroniques 1. 11-12, lorsque Dieu offre à Salomon non seulement la sagesse qu'il a demandée, mais, de surcroît, les richesses qu'il avait considérées comme secondaires. Le chrétien attaché au royaume et à la justice est-il assuré de ne jamais mourir de faim? Il n'est pas improbable, à la lumière des autres promesses de l'Évangile, que « tout le reste » signifie aussi des épreuves qu'il n'aurait pas demandées, comme lorsque Jésus répond à Pierre qui a tout quitté pour lui.

Sera-ce mon petit ego, le « qu'en dira-t-on » ou bien le Dieu tout-suffisant? Notre passage décline cette question générale ainsi: à qui fais-tu confiance pour tes besoins? Autrement dit: qui pourvoit? Bien des païens se sont convertis parce qu'ils ont observé comment leurs voisins chrétiens confiaient tous leurs soucis au Dieu qui pourvoyait à leur besoins quotidiens et le remerciaient (Phil 4. 6-7). Ces choses, comme la nourriture ou le vêtement, sont bonnes. Mais sont-elles dignes d'angoisse? L'inquiétude que nous ajoutons aux activités éphémères de ce monde nous fait dévier 1 de l'objectif premier. Combien de temps, d'argent et d'énergie avons-nous dépensé dans notre vie et qui ont « mangé » des objectifs plus précieux et éternels? Dans un monde toujours plus affamé de tout et son contraire, l'enjeu de la providence est donc de taille. De quoi avons-nous faim? Qu'est-ce qui mérite que l'on s'en préoccupe? 2. « Cherchez »: quelle est la vraie préoccupation du chrétien? Un chrétien doit-il négliger de faire les courses pour manger ou peut-il porter des habits déchirés sous prétexte qu'il serait « plus spirituel » qu'un autre?
Thu, 01 Aug 2024 17:54:11 +0000