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Blanche subit une mort lente et douloureuse: après son accouchement, elle ne supporte pas d'avoir donné vie à des jumelles, qui selon elle seront maudites, tout comme Blanche l'a été. Elle perd la raison et refuse de s'alimenter, provoquant ainsi sa mort (p138). Augustin, un des jumeaux de Mélanie Valcourt s'éprend d'une femme dans « la Maison de Veuves », maison dans laquelle s'abat une terrible malédiction: en effet, la maladie, la guerre ou les accidents provoquent la mort des hommes de la maison et des époux des six habitantes (p145). Une nouvelle fois, le thème de la mort est répétitif. Augustin et son frère jumeau Mathurin partent pour la guerre. Durant cette période plusieurs de leurs camarades meurent puis, un des deux frère décède lui aussi (p166). On surnomme celui qui reste en vie « Deux-Frères ». Après la mort de Blanche Davranches, Victor-Flandrin décide d'engager une nourrice pour s'occuper de ses enfants: cette dernière, Elminthe-Présentation du Seigneur-Marie surnommée «Sang Bleu» décède (p228) comme les précédentes femmes de Victor-Flandrin.
Christine Martineau-Genieys Le thème de la mort dans la poésie française de 1450 à 1550 In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance. N°1, 1975. pp. 23-25. Citer ce document / Cite this document: Martineau-Genieys Christine. Le thème de la mort dans la poésie française de 1450 à 1550. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance. 23-25.
» Jean Racine, Phèdre, 1677 Les plus belles lettres de noblesse données à la passion et à la folie dans Notre-Dame de Paris Dans le Paris du XV e siècle, une jeune gitane nommée Esmeralda danse sur le parvis de Notre-Dame. Sa beauté bouleverse Claude Frollo, l'archidiacre de Notre-Dame, qui tente de l'enlever avec l'aide de son sonneur de cloches Quasimodo... Dans Notre-Dame de Paris, Victor Hugo utilise les techniques traditionnelles du genre romanesque pour y mélanger la philosophie, l'histoire, la poésie et l'épopée. Ici, le thème de l'amour va avec la veine romantique de l'école littéraire dont Victor Hugo est le chef de file. « Oh! l'amour! dit-elle; et sa voix tremblait, et son œil rayonnait. C'est être deux et n'être qu'un. » Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 L'apogée du génie littéraire de Léon Tolstoï Dans le roman Anna Karénine, Léon Tolstoï dépeint le cheminement d'une jeune femme qui sombre peu à peu dans la passion amoureuse qui l'emporte jusqu'au désespoir. C'est ainsi en gare de Moscou, qu'Anna, femme d'un haut fonctionnaire, éblouit le comte Alexeï Wronsky par sa grâce et sa gaieté.
– une de ses épouses perd tous ses cheveux – le fils de Noémie, mort né, était entièrement pris dans une épaisse croûte de sel à l'accouchement (p45) – certains morts se transforment en poupées (p172) Étude comparée de la mort de Noémie et celle de Mélanie Valcourt La mort de Noémie, femme de Théodore-Faustin, est lente et douloureuse. Le début de sa mort se traduit par un alitement dû à une grossesse « prolongée ». On peut se demander si la fatigue de Noémie n'est liée qu'à sa grossesse ou au départ de son mari à la guerre où il sera confronté à des horreurs. On peut aussi se demander si la jeune femme attend la naissance de son enfant ou si elle attend sa propre mort. La phrase « Ni les heures ni les jours ne virent arriver la délivrance de la jeune femme » peut suggérer que Noémie n'a plus goût à la vie. Après un récit sur Théodore-Faustin à la guerre, le registre employé pour décrire la situation de Noémie n'est plus pathétique. « Noémie avait retrouvé la même odeur de lierre et d'écorce que son corps avait prise » Noémie aurait donc surpassé sa maladie.
342 mots 2 pages TABLE DES MATIERES 14-15ème Siècle. Christine De Pisan (1363-1430): O Dure Mort... 15ème Siècle. Charles D'orléans. (1394-1465): Balade. Par François Villon (1431 ou 1432-? ): La Ballade Des Pendus. 16ème Siècle. Par Pierre De Ronsard (1524-1585): Je N'ai Plus Que Les Os... Par Pierre De Ronsard (1524-1585): Méchantes Nuits D'Hiver... Par Pierre De Ronsard (1524-1585): Il Faut Laisser Maisons... 17ème Siècle. Par François de Malherbe (1555-1628): Consolation A M. Du Perrier Sur La Mort De Sa Fille. Par François de Malherbe (1555-1628): Vers Funèbres Sur La Mort De Henri Le Grand. Par Théophile de Viau. (1590-1626): A Mademoiselle De Rohan, Sur La Mort De Madame La Duchesse De Nevers. Par Théophile de Viau. (1590-1626): Stances. Par Théophile de Viau. (1590-1626): Consolation A M. D. L. Stances. 18ème Siècle. Par Andre Chenier. (1762-1794): Sur La Mort D'un Enfant Par Andre Chenier. (1762-1794): Où Sont Ces Grands Tombeaux... Par Andre Chenier. (1762-1794): Comme Un Dernier Rayon... 19ème Siècle.
La pierre diadice dans les lapidaires médiévaux Du texte à l'image & de l'image au texte Mort et mythe dans le Roman de la Rose de Jean de Meung. Le texte et l'image La danse macabre des Saints Innocents Le Testament d'Isabeau de Bavière. Summary "La mort, qui nous intrigue, nous angoisse, nous fait peur et qui nous fait nous interroger, a constitué un véritable sujet d'investigation tant pour les historiens que pour les sociologues, les philosophes ou bien encore les médecins. Ce thème n'a, cependant, en Franc; pas été suffisamment examiné dans la littérature franelise du Moyen Âge. Aussi, sans prétendre à l'exhaustivité, ce recueil d'analyses inédites s'attache, en dix chapitres, à l'étude de la mort dans différents genres constitutifs de la littérature médiévale: la chanson de geste, les textes arthuriens, la littérature religieuse, la poésie, les fabliaux, la farce et les Jeux, ainsi que les danses macabres. D'autres aspects de la mort le comique, le mensonge, le meurtre, le suicide sont abordés.
Meursault entretient une relation distante avec sa mère au début mais il se rapproche d'elle à la fin, avant de mourir. Meursault, en faisant cela, accepte son destin et ainsi, accepte la mort. Aussi, lorsque Meursault arrive dans l'asile où se trouve sa mère, « les vieux » entrent dans la salle où repose le corps de la défunte. Meursault, somnolant et aveuglé par la lumière, ne distingue que des ombres qui se déplacent. Finalement, il comprend que ce ne sont que les autres pensionnaires de l'asile qui viennent se recueillir auprès de sa mère. Personnellement, la description des vieux, faite par l'auteur, me fait penser à celle de fantômes. On peut donc supposer que même les vivants, lorsqu'ils sont à côté de la mère sont liés à la mort et accentue le côté morbide et étrange de la situation. Lorsque l'on regarde le film, L'Étranger de 1967, l'aspect fantomatique des ''vieux'' est bien représenté: ils sont flous, on les distingue à peine et Meursault semble un peu perdu face à la situation.