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Des milliers d'handicapés et de blessés au Vietnam, au Liban et au Zimbabwe... Des milliards de dollars, d'euros ou de dinars, chacun sa devise- ont été dilapidés pour envenimer les désaccords et semer la mort! Puis, -quelle folie- le double ou le triple est gaspillé pour reconstruire et restaurer! Pire encore, en échouant continuellement à désarmer les rancunes féroces des mortels, le spectre d'une troisième guerre planétaire n'arrête point d'hanter les esprits! Pourtant, quelle absurdité! Le monde entier continue à chanter la même litanie: « vengeance, vengeance, vengeance », sans répit! Pourquoi donc tant de cruautés et de barbaries? L intolérance religieuse production écrite du. Pourquoi autant d'animosités et de boucheries? L'homme est-il devenu à ce point affamé de guerre et de sang? L'homme doit-il demeurer ainsi l'éternel ennemi de son semblable? Quand commencera-t-on à apprendre à nos enfants « le vol des insectes, les couleurs du ciel et les douceurs de l'eau »? Qui leur composera une chanson d'amour et de paix? Car, de nos jours plus que jamais, la responsabilité de la guerre « a cessé d'être l'affaire exclusive des mâles et des mâles adultes », comme l'a bien expliqué Maurice DURON dans son œuvre Lettres d'un Européen.
la guerre qui est un conflit armé opposant au moins deux parties ne date pas d'aujourd'hui effet elle est aussi vieille que l'humanité et elle peut se déclencher pour plusieurs raisons: * D'abord maintes guerres se sont déclenchées pour des causes de nos jours, la défense de l'islam continue à intéresser les mouvements de " fath" et "hamas" en palestine et en liban et à allumer des guerres. Production écrite sur la guerre | Sujet + Corrigé - Les causes de la guerre et Les conséquences | Argumentatif. * Ensuite, certaines guerres s'allument dans le monde vu que les richesses sont mal partagées dans l' fait, plusieurs pays se noient dans les puits de petrole, d'autres marchent sur des terres qui fourmillent d'or, diamants.. * En outre, certaines pays déclarent la guerre contre leurs ennemis pour des raisons militaires. * Enfin, plusieurs guerres ont commencé pour des raisons géopolitiques. EN d'autres termes, ce sont des stratégies dictées par les grandes puissances qui cherchent à subdiviser le monde selon leurs intérets économiques consistant à controler les richesses mondiales. * En premier lieu, les guerres ravagent des pays, détruisent des villes de fond en comble réduisent des villages en cendre, des sociétes, des ateliers, des écoles.
(Koundja, 2001: 77-78). Au moment de la sécheresse, Haroun, dans Le Souffle de l'harmattan de Moustapha, avoue que la religion chrétienne vaut au même titre la religion musulmane. Il prie pour qu'Allah épargne son bétail de la sécheresse et demande à son ami chrétien Ganda de prier pour que Dieu exauce leurs voeux. Faisant un pas de plus vers l'unité, Haroun est choqué par le fait que les quartiers soient séparés en groupes religieux: «les quartiers que j'ai traversés, situés au nord de la ville, semblent presqu'entièrement peuplés de musulmans et qu'ici on a l'impression d'être dans un quartier chrétien f... Cette ségrégation m'énerve. » (Moustapha, 2000: 99). L intolérance religieuse production écrite sur. Ce discours tenu sur la société du livre est difficile à mettre en pratique dans la société des auteurs. Néanmoins, il certifie la volonté des écrivains de ne pas rester indifférents aux conflits religieux qui génèrent souvent des batailles ethniques. Les auteurs tchadiens dans leur ensemble militent pour la quête de l'unité et rejettent l'exclusion sociale.
Dorénavant, elle ne fera plus de distinction entre les sexes et les âges. En fait, elle concerne aussi bien les hommes que les femmes, aussi bien les pères que les mères qui ne doivent plus tarder à apprendre à leurs progénitures les valeurs de l'altruisme, de la tolérance et du respect mutuel, seuls garants de vivre dans la Paix et la Dignité. Voici l'unique voix de la délivrance. Expression écrite sur la tolérance - AlloSchool. Hâtons-nous donc de nous engager dans cette voix si l'on veut vraiment freiner cette exécrable métamorphose de l'homme en redoutable « loup pour l'homme » et éviter de sombrer dans une « nuit apocalyptique que n'abolirait aucun jour »?
En fait, les exemples ne manquent pas, aujourd'hui, puisque partout, dans le monde, éclatent des violences et des conflits armés dus à l'égoïsme, l'égocentrisme, l'ethnocentrisme et au fanatisme si aveugles. Comme c'était le cas au Rwanda en ex-Yougoslavie ou récemment à Bourma en Minmare tout en exterminant, en terrifiant et en excluant ses habitants Rohinga parce qu'ils sont des musulmans. C'est là un bilan très pessimiste certes, mais tout à fait conforme à la réalité actuelle. En revanche, les causes de l'intolérance et de la cruauté et l'inhumanité qui en découlent sont l'égoïsme, l'intérêt personnel et les préjugés qui sont une conséquence de l'ignorance. En réalité, l'ignorance est justement, l'une des causes les plus profondes de l'intolérance qui fait beaucoup de mal. Texte argumentatif sur l'intolérance religieuse.... Pergunta de ideia demiquiero6. En effet, pour qu'il y ait tolérance, il faut qu'il y ait connaissance, et ce, grâce à l'éducation familiale, scolaire et sociale: information, formation de l'individu, formation du citoyen, en parfait accord avec la société dont il fait partie.
Cette position de Kotoko démontre ce qui se passe dans le milieu musulman au Tchad. Le musulman n'est pas prêt à donner sa fille à un non musulman, d'aller chercher une chrétienne ou une occidentalisée. C'est pour cette raison qu'à défaut de la fille qui réunit les deux conditions de Hamaï: musulmane et intellectuelle, il se tourne vers le Soudan, laissant derrière lui des millions de filles tchadiennes. Gago, dans Tribulations d'un jeune tchadien, Paris, l'Harmattan, 1993) de Michel N'Gangbet Kosnaye présente la religion protestante comme une tradition familiale: « le dimanche étant le jour du repos, je me rends au Temple 108 [... ] Chez nous, nous sommes tous protestants (N'Gangbet, cité par Bourdette, 2002: 204). Ceci est également sa prise de position religieuse de l'auteur. Zakaria Fadoul Khidir a réussi dans Les Moments difficiles de revoir les dimensions religieuses conservatrices de l'Islam. Il s'auto-accuse d'avoir accepté une version pervertie de l'Islam, le fanatisme: « je suivais des cours religieux en ville et j'étais très fanatique.