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L'influence flamande ou florentine est immédiatement transposée. Piero della Francesca dresse l'image du Prince, homme sur lequel le Temps porte sa marque (les rides sont visibles et comptent autant que le nez brisé), maître d'un territoire plus mental que géographique, héros contemporain des empereurs antiques [ 2]. Finalement, un dernier lien unissant les personnages passe par les oppositions, une opposition principalement articulée autour de la vie et de la mort. En cela ce tableau apparaît comme commémoratif: il est l'éloge d'un homme aimant profondément sa femme. Battista symboliserait la mort en ce qu'elle se fond au paysage et au ciel et que son teint pâle la rapproche d'un masque de cire mortuaire, tandis que Frédéric voit son portrait dessiné par des contours sombres le faisant ressortir du paysage, ainsi que son visage marqué par l'usure du temps et de la vie. Le triomphe de la femme. L'opposition se prolonge dans le paysage: celui de Battista représente une nature pouvant être estimée aride alors que celui de Frédéric comporte un plan d'eau sur lequel sont présents des navires, probablement les symboles des voyages et des campagnes militaires du duc.
13 novembre 2007 2 13 / 11 / novembre / 2007 06:43 Presque chaque semaine ou chaque mois, on apprend que des femmes ont conquis des postes d'importance aussi bien dans le domaine des responsabilités dans les affaires qu' en politique et celà jusqu'au niveau suprême de chefs d'Etats. La parité n'est pas encore acquise, loin de là, mais la progression des femmes est exponentielle et, pour ce qui me concerne je m'en réjouis, car je suis à peu près persuadé qu'un monde gouverné et dirigé par des femmes serait bien différent de ce qu'il est, actuellement, où il est encore dirigé par des hommes! Le Triomphe de la chasteté — Wikipédia. Et ce qu'il faut combler aussi vite que possible c'est la disparité des salaires entre les deux sexes qui est dû, une fois de plus, aux hommes qui font une guerre volontaire de retardement et trainent des pieds pour en arriver à accepter cette parité des rétributions! Pourtant un évènement récent me trouble au sujet de la capacité des femmes à mener à bien certaines entreprises c'est ce qui est arrivé à Ségolène Royal au moment des élections présidentielles où elle avait ridiculisé ses concurrents masculins, les Strauss-Kahn, Hollande, et autre Jospin dans les primaires et qui malgré la ferveur évidente d'une partie des Français, s'est écrasée au sol au moment du vote!
Maurice Lever dans mensuel 160 daté novembre 1992 - De Rabelais à Rousseau, la misogynie a, en France, acquis ses lettres de noblesse auprès des plus grands écrivains. Et pourtant, c'est dans les salons littéraires du xvu siècle que fut inventé le féminisme... Le triomphe des femmes au Français – Coup de théâtre. C est a la fin du xiv siècle qu éclate la première « querelle des femmes », lorsque Jean de Meung, dans le Roman de la rose, donne de la femme une image réaliste et non plus « courtoise », pour mieux la déconsidérer. La Renaissance prolonge le débat avec l'adhésion au néo-platonisme, comme l'illustre la Délie de Maurice Scève (1544). Délie (anagramme de l'Idée) symbolise la femme idéalisée, objet d'une adoration spirituelle. La conjoncture aide: après les guerres d'Italie, la société de cour se transforme et réactive l'idéal de courtoisie. Cela en agace plus d'un, comme Rabelais, fidèle à la tradition dite gauloise, ou le combatif Jean de Nevizan, contraint par les Turinoises de faire à genoux amende honorable pour ses écrits misogynes avec cette phrase sur le front: « Est stupide, en vérité, quiconque calomnie les femmes, car qui ne sait que nous descendons tous d'une femme.
Pour sauver, dit-elle, le MLF de l'oubli, Antoinette Fouque dépose le sigle et crée une association en octobre 1979, déclenchant une violente polémique et la parution d'un livre, "Chronique d'une imposture". "Pour les autres militantes, surtout celles qui étaient là depuis le début, il s'agit d'une appropriation inacceptable de ce nom, qui qualifie un mouvement et non pas une association, propriété de quelques-unes", précise l'historienne Bibia Pavard. La dynamique du MLF s'essouffle, mais plusieurs groupes - notamment régionaux - poursuivent ses actions, en parallèle d'une phase "d'institutionnalisation" portée par l'arrivée de la gauche au pouvoir en 1981, avec l'élection de François Mitterrand, et la création d'un ministère délégué aux Droits de la femme. "À un moment donné le MLF n'a plus servi à grand-chose, et les unes et les autres sont parties continuer leur combat" ailleurs, résume Cathy Bernheim. À voir également sur Le HuffPost: L'afroféminisme expliqué en moins de 45 secondes