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Je pense qu'il est inutile, voir stérile, d'entamer des polémiques avec ceux ou celles que cela pourrait choquer. Tout à fait d'accord, pas question de s'exhiber devant des enfants qui pourraient se poser de droles de questions, c'est quand même le problème mais dans des coins isolés, genre calanque rochers ou petites plages avec couples... Peut-être serait-il temps de commencer à expliquer aux enfants (qui fréquenteraient une plage naturiste) qu'un homme cagé est: - un homme fidèle, fidélisé... - un mâle non menaçant pour les Femmes, ET LES ENFANTS. - un être qui appartient à une évolution nouvelle de la société. Je ne vois pas le mal qu'il y aurait à assumer cela. Une pièce naturiste, avec comédiens et public nus, jouée pour la première fois à Paris au Palais des Glaces le 20 janvier - Vidéo | Jean-Marc Morandini. ps: et quelle photo sublime..., merci l'ami! (tellement belle que je me demande s'il ne s'agit pas de figurants... je ne veux pas gâcher l'ambiance, mais le sais-tu, Frimousse? ) Plage naturiste ou nudiste, c'est déjà fait pour moi, passe le cap de tout enlever est le plus dur, une fois cela fait bah tout le monde est pareil à quelques centimètres prêt 😁 Mais madame n'a fait pas voulunavec la cage donc car c'était pas très isolé.
Quiconque a été élevé chez les bons pères ou chez les bonnes mères sait qu'on n'aime pas beaucoup la nudité. Galeries. Dans les collèges catholiques on ne se déshabillait pas beaucoup, même pour la toilette, parce que la nudité donne des idées, la nudité était occasion de péché. Mais lorsqu'on vit dans un centre naturiste, on s'aperçoit que la nudité n'est pas plus occasion de péché même sur la plage, que sur des plages dites textiles parce qu'on ne supportera pas sur la plage des gens qui se font des caresses quand ils sont en nudité, il y aurait des effets trop visibles, tandis que sur des plages vêtus ça se produit, et donc on est plus moral dans un endroit ou on serait dévêtu. Le naturisme ne cesse dévouer, au départ c'était le nudisme car c'était la revendication d'être nu, et à partir du moment ou l'on avait le droit d'être nu, les gents qui s'étaient mis en ghetto, vivre nu et défendre le droit d'être nu, prétendait que s'était un devoir d'être nu quand on était dans le ghetto. L'idéal du bonheur c'est qu'on nous foute la paix, et donc une sacro sainte liberté, et donc si on a le droit d'être nu qu'on en jouisse, mais qu'on n'embête pas les autres a les obliger a être nu.
Voici Tim, que j'ai photographié à l'été 2007 dans le sud de la France, dans une rivière sauvage, au coeur d'une vallée profonde et préservée. Par cette chaude journée d'été, Tim a oté tous ses habits pour aller, nu, se rafraichir dans la rivière... Il n'a pas hésité à s'allonger dans l'eau fraiche! Ensuite, il s'est assis sur un rocher, exposant son corps nu et viril aux rayons du soleil. Sur la plage, le sable s'est collé à sa peau humide, laissant de jolies traces sur la peau bronzée. Et ses pieds nus, aussi, sont pleins de sable! Dernier portrait de Tim, posant nu au soleil de cette fin de journée. Merci Tim pour ces moments, simples et naturels, au bord de cette belle rivière sauvage... Et vive le naturisme en pleine nature!
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/// Pascale RENARD – Ethnologue / Interprète du Patrimoine Titulaire d'un DESS en Sociologie appliquée au développement local, et d'une maîtrise d'ethnologie, elle a travaillé pour diverses structures touristiques et de valorisation du Patrimoine, avant d'occuper le poste de Responsable Patrimoine et Sentiers pour l'Association de Développement Touristique du Pays du Léman pendant 6 ans. Elle est indépendante depuis 2008. /// Benoît HURAUT – Géographe / Interprète du Territoire Spécialiste du diagnostic et de l'analyse des territoires, Benoît HURAUT est indépendant depuis 2006, il est diplômé de l'Institut de Géographie Alpine (Université Grenoble I) et titulaire d'un DESS en urbanisme et aménagement environnemental et paysager (Université de Tours/Conservatoire International des Parcs et Jardins, et du Paysage de Chaumont-sur-Loire). Sociologie applique au développement local au. Il a plusieurs expériences avec les collectivités ultra-marines: au PNR de La Martinique et au SMEP/SCoT du Grand Sud de l'île de La Réunion. Il possède une bonne connaissance des espaces naturels.
Journées scientifiques, « Les discriminations dites ethniques ou raciales »: confronter terrains et analyses, URMIS, Nice les 7 et 8 décembre 2011. L'invention locale des discriminations, la carrière en accordéon d'un problème public, communication au colloque « Mieux connaître pour mieux combattre: les discriminations à l'épreuve des savoirs et des pratiques », Paris, 2 décembre 2009, Dress, Mire/Halde (publié dans La revue de la Halde, Juin 2010). Usages socio-politiques du droit de l'anti-discrimination. Journée d'études « Minorités et droit », Institut des sciences du politique (ISP-CNRS), ENS Cachan, 19 novembre 2009. Le local laboratoire de la lutte contre les discriminations ethnico-raciales? IPSA - INSTITUT DE PSYCHOLOGIE ET SOCIOLOGIE APPLIQUEES - ANGERS CEDEX 01 France. Séminaire international « Les discriminations ethniques/raciales, de l'expérience à l'action publique », IREMAM/Maison Méditerranéenne des sciences de l'homme, 18 et 19 juin 2007, Aix-en-Provence.
Il s'agit de travailler à la connaissance et à la mise en place de postures sociologiques et anthropologiques permettant des « applications-implications-interventions » en matière de développement local. La formation dote également de connaissances ayant trait aux politiques publiques, à des questions de type administratif, institutionnel, politique, technique sans céder à la tentation de l'instrumentalisation. Ces compétences scientifiques et techniques sont à articuler aux nords et aux suds. 4 champs différents sont déclinés par la découverte (Master 1) et l'approfondissemnt (Master 2) de socio-anthropologies appliquées du développement local. Socio-anthropologies de la proximité: économie collaborative, circulaire, de proximité. Les thèmes abordés porteront, par exemple, sur l'habitat, l'alimentation, l'emploi, la mobilité, modes et qualité de vie. Master professionnel sociologie spécialité sociologie appliquée au développement local | Educabase. Socio-anthropologies de l'économie sociale et solidaire abordées par les innovations sociales, organisationnelles et techniques. Exemples: structuration du champ de l'Economie Sociale et Solidaire (ESS), comparaisons internationales et entre petites et grandes structures de l'Economie Sociale et Solidaire (ESS).
Rapport disponible en ligne sur le site de la Mission de recherche Droit et Justice: Ouvrages: Histoire des pensées sociologiques, 2021, avec Jean-Pierre Delas, Paris, Armand Colin, 5ème édition, 574 p. Le travail dans le secteur public. Entre institutions, organisations et professions, 2012, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, Collection Didact Sociologie, 233 p. La qualité à l'hôpital. Sociologie appliquée au développement local. Un regard sociologique, 2011, avec Gilles Herreros, Paris, L'Harmattan, 152 p. Soigner en prison, 2001, Paris, PUF, Coll. Sociologies Essais, 250 p. Communications en 2017-2021 « L'analyse de la souffrance au travail et des risques psycho-sociaux en France au début du XXIème siècle: une nouvelle question centrale pour la sociologie des organisations », Université Gaston Berger, Saint-Louis du Sénégal, conférence en ligne, 7 mai 2021 « Faut-il refuser le changement à l'hôpital? Retour critique sur une idéologie managériale », Conférence au Centre Hospitalier de Saint Cyr au Mont d'Or, Lyon, 29 octobre 2020 « Etre cadre dans la fonction publique à l'heure d'Action Publique 2022.
cindy Messages: 1255 Date d'inscription: 10/12/2010 Age: 36 Localisation: Lyon Sujets similaires Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum