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Dormir dans un temple traditionnel permet de découvrir une facette différente du Japon De nombreuses personnes sont attirées par les métropoles japonaises et leurs lumières vives, leur rythme de vie effréné de jour comme de nuit et leur côté futuriste. Toutefois, un nombre croissant de voyageurs veut aller plus loin, ne pas se contenter des néons et de l'animation, mais plutôt s'immerger dans l'histoire et les traditions du pays. C'est précisément ce que réserve une nuit dans un temple: un sentiment de paix et de tranquillité et la découverte d'un aspect de la vie au Japon souvent méconnu. C'est une expérience à ne surtout pas manquer. Dormir dans un temple: une expérience unique Il y a plusieurs siècles, lorsque les pèlerins n'avaient pas d'endroit où dormir, ils étaient accueillis dans les temples pour une nuit ou deux. C'est ainsi qu'est né le shukubo, ou séjour dans un temple. De nos jours, il permet aux voyageurs de découvrir la façon de vivre des moines au sein d'un temple, quotidien qui n'a guère changé depuis plus d'un millénaire.
Cette cité construite il y a plus de neuf siècles a été reconstruite il y a environ 150 ans des suites d'un incendie dévastateur qui a détruit de nombreux temples, salles de prière, portails traditionnels et pagodes. En 819, le moine Kukai fit de cette plaine, située à quelque 800 mètres au-dessus du niveau de la mer sur le mont Koya, le centre de son courant bouddhiste, notamment parce que les huit pics environnants évoqueraient la forme d'un lotus. Cette plaine est aujourd'hui inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO. Toutes ces informations sont exactes au moment de leur rédaction, en mars 2019. Les dernières informations à jour pourraient être différentes, alors veuillez consulter le site officiel * Les informations sur cette page sont susceptibles d'être modifiées en raison de la pandémie de COVID-19.
Après un voyage pénible en funiculaire et en bus, nous sommes arrivés en début d'après midi devant le monastère qui allait nous héberger pendant deux jours, étonnement acceuillis par la voix enrouée d'un moine malade. Notre surprise de tomber sur une personne souffrante en plein mois d'avril s'étouffa rapidement quand de petits flocons de neige ont commencés à colorer le jardin d'un blanc imaculé assortis au voil de brume presque permanant dans ce recoin de montagne. Bien que le printemps soit déjà installé depuis longtemps partout au Japon, Koyasan semblait encore souffrir des derniers assauts de l'hiver, et du coup, impacter la santé des locaux. Autant vous dire qu'aucun de nous n'étais préparé à ces températures négatives, surtout quand on sait que la vie dans les monastères rime avec rusticité maximale et chauffage minimale. Au lendemain d'une nuit passée sous un amats informe de couvertures, monastère oblige, nous avons été conviés à la cérémonie des moines qui se tenait à 6AM dans le hall principal du temple.
Je pense que le manque de réels contacts avec les moines et la présence de 30 autres touristes en plus de nous n'aide pas à l'immersion. J'ai finalement eu la sensation d'être dans un « simple » ryokan mais avec un dîner végétarien et la possibilité de participer à des « activités ». Je ne sais pas vraiment à quoi je m'attendais, mais je pense que j'avais en tête un vrai côté « immersif » que je n'ai pas eu. Je ne pense pas que ce soit le concept du shukubo en lui-même qui ne m'a pas plût, mais plutôt l'endroit où je les essayé. Avec la grande fréquentation de Koyasan, il ne faut pas s'attendre à quelque chose « d'exclusif » et de « simples ». Les seules interactions que nous avons eu avec les moines étaient les rendez-vous où nous nous sommes retrouvés en groupe de 30 pour les observer pendant leurs prières, c'est tout. Comme je le disais plus haut: il y a plusieurs types de shukubo, et je pense que l'expérience doit considérablement changer de l'un à l'autre. Je regrette un manque d'échanges, mais cela est peu-être dû à la trop grande fréquentation du lieu.