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Prière adaptée durant le temps liturgique: Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. La prière de Syméon. Le Nunc dimittis appelé aussi cantique de Syméon est une des prières tirée de l'Evangile selon Saint Luc. Elle caractérise en particulier l'office de complies, le dernier office avant de s'endormir. Le nom de cette prière lui vient de ses deux premiers mots en latin dont le sens est Maintenant, laisse partir (ton serviteur). Elle est citée dans Luc 2:29-32, dans lequel Syméon reconnaît le Messie en l'Enfant Jésus et annonce à Marie la souffrance qu'elle endurera.

  1. La prière de Syméon
  2. Fiche prière Cantique de Syméon - Catéchisme Emmanuel
  3. Prière mystique de Syméon le Nouveau Théologien - Les Editions du cerf
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La PriÈRe De SymÉOn

Ô sainte et Souveraine Mère de Dieu, lumière de mon âme dans les ténèbres, tu es mon espérance, mon appui, ma consolation, mon refuge et mon bonheur. Toi qui as donné le jour à la vraie lumière de l'immortalité, éclaire les yeux de mon cœur. Toi qui as mis au monde la source de l'immortalité, donne-moi la vie, car le péché me fait mourir! Mère du Dieu miséricorde, aie pitié de moi et mets le repentir dans mon cœur, l'humilité dans mes pensées, la réflexion dans mes raisonnements. Prière mystique de Syméon le Nouveau Théologien - Les Editions du cerf. Rends-moi digne jusqu'à mon dernier soupir d'être sanctifié par ces mystères, pour la guérison de mon corps et de mon âme. Accorde-moi les larmes de la pénitence, afin que je te chante et te glorifie tous les jours de ma vie, car tu es bénie pour les siècles des siècles.

Fiche Prière Cantique De Syméon - Catéchisme Emmanuel

Prier avec un psaume: cantique de Syméon

Prière Mystique De Syméon Le Nouveau Théologien - Les Editions Du Cerf

Il avait reçu de l'Esprit Saint l'annonce qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. Sous l'action de l'Esprit, Syméon vint au Temple. Prière de symeon. Au moment où les parents présentaient l'enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, Syméon reçut l'enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant: « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. Luc 2, 22-32 Un déroutant accomplissement de la promesse Il faut être un peu mathématicien et bien informé de l'attente des temps messianiques pour comprendre la portée de la toute première phrase de ce court passage: le « jour fixé par la loi de Moïse » désigne le jour fixé pour la purification de Marie qui a lieu quarante jours après l'accouchement. Mais si l'on additionne les unes aux autres les différentes périodes qui ont eu lieu depuis la première annonce de Gabriel à Zacharie, au tout début de l'Evangile de Luc, on arrive à un total de 70 semaines.

Le Cantique de Syméon, dit « Nunc dimíttis servum tuum Dómine » en latin, est une prière chrétienne traditionnelle tirée de l'évangile selon saint Luc. Ce cantique est notamment récité ou chanté chaque soir lors de l'Office des Complies, avant le repos de la nuit, selon la liturgie des heures catholique. Dans certaines traductions, le cantique s'écrit Cantique de Siméon. Pourquoi ne pas lire ce cantique lors de notre prière du soir personnelle ou en famille? Voici la version du Cantique de Syméon en français, suivi du Nunc dimittis en latin. Fiche prière Cantique de Syméon - Catéchisme Emmanuel. Cantique de Syméon (Luc 2, 29-32) "Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. " Puis conclure en disant: "Gloire au Père, au Fils et au Saint Esprit Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles Amen. " Nunc dimittis servum tuum Domine "Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, secúndum verbum tuum in pace, quia vidérunt óculi mei salutáre tuum, quod parásti ante fáciem ómnium populórum, lumen ad revelatiónem géntium et glóriam plebis tuæ Israel. "

Ce chiffre n'est pas neutre. Il en est fait mention dans le livre de Jérémie (Jr 25, 11-14) et de Daniel (Dn, 9, 2; 21-24). Daniel pleure sur la ruine de Jérusalem et lit Jérémie. L'Ange Gabriel vient expliquer que cette période de temps est nécessaire « pour que la justice de Dieu apparaisse ». Le lecteur de Luc, à l'époque, ne s'y trompe pas. A travers ces quelques mots, c'est toute l'attente messianique d'un peuple qui est condensée. Attente d'un Messie, d'un roi qui délivrera Israël, le peuple de la promesse, du joug sous lequel il est maintenu. Les temps sont accomplis. Le jour fixé est arrivé. Mais l'accomplissement de la promesse est, comme souvent, déroutant. C'est à travers des gestes très simples que va se manifester le salut apporté par Dieu. Marie et Joseph obéissent, en Juifs pieux et simples, à ces rites un peu étranges de purification et de consécration. Syméon, dont le nom signifie: « Dieu a entendu », attend lui aussi la Consolation d'Israël, c'est-à-dire sa libération, décrite au chapitre 40 d'Isaïe qui annonce l'ouverture du salut à toutes les nations.

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Wed, 31 Jul 2024 20:44:39 +0000