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Peu courant en France, le « niqab », lui, masque tout le visage à l'exception des yeux et est souvent porté avec un vêtement noir couvrant tout le corps, y compris les mains par le port de gants. La « burqa », elle, est un vêtement, souvent bleu, essentiellement porté en Afghanistan qui couvre l'intégralité du corps de la femme, sauf les yeux qui sont protégés par une grille. Son port a été imposé par les talibans à la fin des années 1990. D'autres voiles existent parmi les différentes communautés musulmanes du monde, comme le « tchador », plutôt porté en Iran. En France, comme dans d'autres pays européens, le port du voile intégral (donc du « niqab » et de la « burqa ») est interdit, bien que très minoritaire. Le "Vogue" des femmes voilées - DH Les Sports+. Le port du voile dans les sociétés occidentales La façon dont les femmes musulmanes se vêtent est souvent un sujet de tension et de discussion. Après la polémique autour du burkini en 2016, la question du port du voile dans certains lieux publics français a été relancée en 2019 à l'occasion d'une sortie scolaire au sein d'un Conseil régional: une mère accompagnatrice a été prise à partie par un élu du Rassemblement national qui réclamait qu'elle ôte son « hijab ».
Au fond, c'est une appropriation masculine des espaces religieux qui fait qu'avec le temps, l'idée que la femme ne peut pas assumer ce rôle est devenue une évidence pour plusieurs musulmans. Le savoir et le pouvoir religieux sont donc vus comme majoritairement masculins. » Mais cela n'empêche pas (et n'a pas empêché) les musulmanes d'endosser un leadership plus important. Dans les débuts de l'islam, des femmes jouaient des rôles importants dans la transmission des savoirs, relate Mme Ibnouzahir. Arabe Voilée Soumise - Porno @ RueNu.com. Des épouses du prophète Mahomet enseignaient aux hommes, par exemple. « Ce qui est fâchant, c'est qu'il y a des siècles, des femmes enseignaient dans des mosquées remplies d'hommes! dit-elle. Un professeur de l'Université d'Oxford, Akram Nadwi, a fait une recherche pour les retracer. Il a assemblé une encyclopédie de 8 000 noms! Huit mille femmes qui ont contribué à la transmission du savoir religieux en enseignant dans des environnements mixtes. » Aujourd'hui, des initiatives telles que le mouvement Musawah, qui signifie « égalité » et qui regroupe des chercheuses d'un peu partout dans le monde, voient le jour.
Puis existent, et c'est aussi une nouveauté, des relations conçues comme amoureuses par le couple, mais où aucun contact physique, voire une simple intimité exprimée, ne sont tolérés. Cette tension permanente entre raison et passion, que vivent certains musulmans, fait émerger de nombreuses contradictions et situations insolites, mais elle pose surtout la question de la place de l'amour. Femme Voilée Sexy - Porno @ RueNu.com. L'attachement à la norme des jeunes femmes leur permet de s'assurer de « l'islamité » de la relation et donc, pensent-elles, de toute déconvenue. Dans cet univers où les comportements quotidiens sont si codifiés, la relation affective peut-elle alors être spontanée? Aux dépens ou non du sentiment amoureux, une certaine institutionnalisation de la passion prend forme. Le mariage: un enjeu social Souvent, ces jeunes filles expriment comme condition à l'expression de l'amour certaines règles de comportement (présence d'un tiers ou entrevue dans les lieux publics), mais beaucoup d'hommes, de leur côté, expliquent leur recherche d'une compagne dans le cadre d'une conformité à un idéal familial de perpétuation des valeurs, plus que pour répondre à l'espoir d'un amour transcendant.
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Face à cet écart, hommes et femmes, noyés dans leur incompréhension mutuelle, font appel aux institutions religieuses même si ce n'est pas leur fonction première. Un conférencier, par exemple, venu exposer des problèmes de la viande halal en France, s'est vu à la fin de sa conférence, appelé à conseiller chacun sur les épanchements de son cœur. Les instituts d'études islamiques, les imams, les sites internet musulmans, sont submergés (à leur corps défendant ou non) de demandes d'avis juridiques en matière de relations amoureuses, lorsqu'ils ne voient pas leur espace transformé en salon de rencontre. Sexe femme voilées. Certes la difficulté d'être une minorité dans l'espace français pousse à l'invention de nouveaux lieux de socialisation amoureuse. Ainsi, certains hommes n'hésitent pas à profiter du moindre rassemblement religieux pour se lancer à la recherche de la femme de leur vie (c'est en cette circonstance, pensent-ils, qu'ils trouveront les meilleurs partis, garantis par l'ambiance d'orthodoxie qui y règne).
P aradoxalement, la question du voile en France a peu mis en relief le rapport quotidien des jeunes femmes voilées avec l'autre sexe, dans son cadre non polémique et quotidien. Entre bricolages religieux sur la question de l'amour et invention d'une nouvelle identité féminine détachée de la Tradition, l'apparition d'une population d'étudiantes voilées en France est un enjeu nouveau dans le paysage matrimonial de l'islam des jeunes. Parce qu'elles étaient considérées comme tributaires de l'histoire de leurs parents en tant qu'enfants d'immigrés, les nouvelles générations, dont celles des jeunes filles voilées « réislamisées » 1, et leurs comportements, ont été longtemps ignorés. Cette réalité générationnelle occultée fait pourtant émerger de façon importante une nouvelle féminisation des références culturelles et religieuses chez ces filles de migrantes, particulièrement face à la question des mixités. Étudiantes ayant choisi de se voiler, ces françaises musulmanes s'émancipent-elles de concepts sexuels et matrimoniaux étrangers à leurs vécus culturels et générationnels?