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Selon une tradition contemporaine, Merlin aurait son tombeau dans la forêt de Brocéliande. Textes médiévaux - Robert de Boron, Merlin: roman du XIIIe siècle, Paris, Flammarion, 1994. (traduction) - Geoffroy de Monmouth, La vie de Merlin, Climats, 1996. (traduction) - Le livre du Graal, Daniel Poirion et Philippe Walter (dir. ), Paris, Gallimard, Pléiade, 3 volumes (Estoire, Merlin, Suite Vulgate, Lancelot, Queste, Mort Artu). (texte original et traduction) Textes modernes - Guillaume Apollinaire, L'Enchanteur pourrissant, Paris, Flammarion, 1972. Barbe merlin l enchanteur streaming. - René Barjavel, L'Enchanteur, Paris, Gallimard, 1987. Bibliographie - Michel Zink, Littérature française du Moyen Âge, Paris, PUF, 1994. - Paul Zumthor, Merlin le prophète: un thème de la littérature polémique, de l'historiographie et des romans, Lausanne, 1943.
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Ces textes abordent principalement le personnage de Merlin à travers ses relations avec la fée Viviane. Le personnage de l'enchanteur apparaît ainsi particulièrement protéiforme selon les différents auteurs s'attachant à son mythe. Revenons sur quelques uns de ses traits fondamentaux. Barbe merlin l enchanteur image. De l'antéchrist au prophète du Graal À l'inverse du Christ, issu d'une vierge et de Dieu, Merlin est né d'une vierge et d'un incube (l'équivalent masculin de la succube), il est un antéchrist. Son apparence confirme son origine diabolique: Merlin est très velu et poilu, doté une perspicacité surnaturelle et capable de prodiges. Pour autant, dans les écrits de Robert de Boron, seul son corps représente le Diable. L'âme de Merlin, grâce à la piété de sa mère, semble acquise à Dieu d'autant qu'il est baptisé. Le personnage de Merlin symbolise alors le conflit entre le Diable et Dieu, montrant au final le triomphe de Dieu. A contrario, dans le Lancelot en prose, Merlin penche du côté démoniaque, non baptisé, il apparaît comme fourbe et déloyal alors que sa mère prît du plaisir lors de la venue du démon.