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- Des femmes qui dérangent - Longtemps réduites à un physique (ingrat) et un accessoire (le balai), les sorcières sont des figures de femmes fortes, qui s'éloignent d'une voie toute tracée, explique Mona Chollet dans "Sorcières, la puissance invaincue des femmes", paru à la rentrée. "On a trop tendance à en faire une figure purement fantastique et oublier leur histoire tragique. Nous sommes les petites filles des sorcières. (La chasse aux sorcières) a été un crime de masse. Il n'y avait rien de surnaturel, c'était des femmes qui dérangeaient l'ordre établi et qui étaient pourchassées de manière arbitraire", souligne-t-elle. Des "sorcières" manifestent à Seattle, le 1 mai 2017 (GETTY IMAGES NORTH AMERICA/AFP/Archives - STEPHEN BRASHEAR) Un passé qui confère une force d'évocation à la figure de la sorcière. A tel point que des micro-collectifs, les "witch blocs", portent aujourd'hui robe noire et chapeau pointu pour protester dans les rues. Présents dans plusieurs villes de France, ces collectifs, très discrets, sont apparus lors des manifestations contre la loi travail en 2016.
Publié le 30/10/2018 à 13:42, mis à jour à 15:10 Elles jettent des sorts à Donald Trump, descendent dans les rues protester et envahissent les écrans à coup de remakes. Résolument combatives, les sorcières sont de retour et s'imposent en figures féministes, à l'ère de #MeToo. Muni de photos de l'"ennemi", de miroirs brisés et de gravats de cimetière, un groupe d'hommes et de femmes, revendiquant l'étiquette de sorcières, a jeté mi-octobre un sort à Brett Kavanaugh, le juge de la Cour suprême des Etats-Unis accusé de tentative de viol. Nous sommes les petites filles des sorciers de waverly place. Diffusé en direct sur les réseaux sociaux, le rituel -- un acte de "résistance contre le patriarcat" -- s'est déroulé dans une librairie new-yorkaise, plongée dans le noir. La cérémonie a été rythmée par des chants, des incantations traduisant la "rage" des sorcières ainsi que des passages de la Bible, au grand dam de chrétiens fondamentalistes. Ce qui pourrait n'être qu'un épiphénomène lié à l'imminence d'Halloween est un mouvement plus vaste, combinant attrait pour l'ésotérisme et discours féministes, le tout s'épanouissant sur les réseaux sociaux sous les hashtags #witch et #witchesofinstagram.
C'est une manière de réhabiliter la figure de la sorcière car ce sont les femmes les plus pauvres et celles qui dérangeaient l'ordre établi qui ont été les victimes de la chasse aux sorcières, pour l'essentiel entre le 16e et 17e siècle en Europe. Un livre qui réhabilite les sorcières Dans son livre, " Sorcières: la puissance invaincue des femmes ", sorti il y a quelques semaines, et déjà écoulé à plus de 20. 000 exemplaires. Page d’accueil de Joom. Mona Chollet explique qu'en Europe, il s'agissait de guérisseuses qui étaient aussi des avorteuses alors que le pouvoir politique et religieux s'inquiétait de la diminution des naissances au lendemain de la grande peste qui avait tué un tiers de la population. L'autre groupe visé dans cette chasse aux sorcières était les femmes libres, célibataires ou veuves. Celles qui échappaient au contrôle masculin. Mona Chollet dit qu'il s'agit d'un crime de masse motivé par la misogynie. Mais attention, passer de femme libre à sorcière à l'époque, c'était assez simple, un soupçon d'insolence et un brin d'assertivité suffisaient dans un climat de psychose collective.
"Historiquement, la sorcellerie revient à rendre le pouvoir aux femmes, le pouvoir de la femme en tant que déesse, et cela a été perverti par l'histoire officielle et les religions en le transformant en pacte avec le diable", soulignait en septembre l'Italien Luca Guadagnino, qui vient de signer un remake de "Suspiria", classique de l'horreur. Dans son film, en salles mi-novembre en France, une académie de danse, dans le Berlin des années 1970, est dirigée par un groupe de sorcières en proie à des luttes intestines. Nous sommes les petites-filles des sorcières que vous n'avez pas pu brûler ! - Christine Delmotte - Librairie Mollat Bordeaux. "Je veux que (les spectateurs) voient à quel point les femmes ont du pouvoir. Ce ne sont pas des victimes", expliquait le réalisateur, en marge du festival de Venise, à propos de son film qui compte un seul personnage masculin, un psy doutant des forces obscures. Des femmes qui dérangent Longtemps réduites à un physique (ingrat) et un accessoire (le balai), les sorcières sont des figures de femmes fortes, qui s'éloignent d'une voie toute tracée, explique Mona Chollet dans "Sorcières, la puissance invaincue des femmes", paru à la rentrée.
Nouvelle mode contestataire ou exploration d'une nouvelle forme de spiritualité, entre agitprop' ésotérisme et néo-paganisme, le phénomène s'ancre-t-il réellement dans une histoire longue, fait-il référence aux sorcières qui l'ont précédé? Pour comprendre à quoi correspondent ces mouvements qui mobilisent la figure de la sorcière aujourd'hui, Marc Weitzmann s'entretient avec Céline du Chéné, productrice à France Culture et autrice de Sorcières. Nous sommes les petites filles des sorcières que vous n’avez pas pu brûler! - Le Soir. Une histoire de femmes (Michel Lafon / Radio France) Maxime Gelly-Perbellini, historien et Arièle Bonte, journaliste, créatrice de la newsletter Spell it loud, consacrée à la sorcellerie. A quel phénomène historique correspond cette nouvelle mode contestataire? Maxime Gelly-Perbellini: Le mot " sorcière " apparaît pour la première fois dans la langue française dans le roman d'Enée au XIIe siècle. Mais, même si l'on connaît déjà des procès au Moyen Age où se trouvent inquiétés des hommes ou des femmes accusés de pratiquer la sorcellerie, le concept de "chasse aux sorcières", contrairement aux idées reçues, date de l'époque moderne.
Pour l'autrice du Capitalisme patriarcal (La Fabrique, 2019), cet imaginaire associant les femmes au Diable a eu des conséquences durables sur nos sociétés contemporaines, en reléguant notamment les femmes au travail domestique non payé: « C'est ainsi qu'elles ont été réduites au silence et exclues jusqu'à ce jour de beaucoup d'endroits où les décisions sont prises, privées de la possibilité de définir leur propre expérience et contraintes de supporter les portraits misogynes ou idéalisés que les hommes font d'elles. Nous sommes les petites filles des sorciers de waverly. » Ainsi, « la violence contre les femmes n'a pas disparu avec la fin des chasses aux sorcières et l'abolition de l'esclavage. Au contraire, elle s'est normalisée. » Privatisation des terres et condition sociale des femmes La chercheuse prend pour exemple les nombreux féminicides commis en Amérique Latine — la France n'en est pas exempte — mais aussi le retour de chasses aux sorcières en Inde ou dans certains pays africains (Ghana, Bénin notamment). Tout en notant que les mouvements anti-sorcières n'y ont débuté qu'à partir de la colonisation, elle explique comment « la mondialisation économique a créé un environnement propice aux accusations de sorcellerie », la privatisation des terres sapant les économies locales et les ressources naturelles et, a fortiori, dévaluant la condition sociale des femmes.