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Le lien entre « transformations » et « ouverture » de l'Europe initie une vision de l'affirmation du monde moderne. On le retrouve dans les thèmes 1 et 2 de la classe de Quatrième. C'est avec ce thème que l'on entre dans les « temps modernes ». En effet, la rubrique « démarches et contenus d'enseignement du programme » incite d'ailleurs à commencer l'étude au XVe siècle. En outre, on peut faire le choix de l'année 1453, avec la prise de Constantinople par les Turcs. Enfin, elle se termine avec la fin du règne de Louis XIV. D'autre part, les échelles spatiales sont en jeu dans ce thème. Elles sont diverses: l'espace méditerranéen, l'Europe et le monde, le royaume de France, mais le centrage est européen. Du prince de la renaissance au roi absolument. Problématique: comment l'Europe est-elle passée du Moyen Âge à l'époque moderne? Du Prince de la Renaissance au roi absolu On approfondit l'étude de l'évolution de la figure royale du XVIe au XVIIe siècles. Pour cela on prend l'exemple français déjà abordé au cycle 3. Lorem ipsum dolor sit amet, cons ectetur adipis cing elit, sekido alor eiusmod oplot tempor alor incididunt labore et dolore magna epoyt aliqua erolp shulp sed adip lrty opti iscing diam donec facilisi nullam vehicula ipsum atdi arcu cursus off vitae congue amet estyt.
Louis XIV, roi absolu 1- L'avènement de Louis XIV Document: règne de Louis XIV (1643-1715) Petite biographie de Louis XIV. Date de naissance: ……………………Date de mort: ………………………………Age: ………….. A quel âge devient-il roi? ………… D'après toi, peut-il gouverner? qu'est-ce qui se met en place? … Cherche la définition de régence et de fronde Régence: … Fronde: …… Quelles sont ses dates de règne personnel: …… 2- La politique absolutiste Document: une définition du roi absolu Les princes agissent donc comme ministre de Dieu, et ses lieutenants sur Terre. Du prince de la Renaissance au roi absolu – 5ème – Exercices avec les corrigés. C'est par eux qu'il exerce son empire (…). Le trône royal n'est pas le trône d'un homme mais le trône de Dieu même (…). La personne des rois est sacrée (…), attenter sur eux, c'est un sacrilège. Dieu les fait oindre par ses prophètes d'une onction sacrée (…). Mais même sans l'application extérieures d cette onction, ils sont sacrés par leur charge, comme étant les représentants de la majesté divine (…). On doit obéir au prince par principe de religion et de conscience.
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