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2:15 Considérez donc attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour, Avant qu'on eût mis pierre sur pierre au temple de l'Éternel! 2:16 Alors, quand on venait à un tas de vingt mesures, Il n'y en avait que dix; Quand on venait à la cuve pour puiser cinquante mesures, Il n'y en avait que vingt. 2:17 Je vous ai frappés par la rouille et par la nielle, et par la grêle; J'ai frappé tout le travail de vos mains. Malgré cela, vous n'êtes pas revenus à moi, dit l'Éternel. 2:18 Considérez attentivement Ce qui s'est passé jusqu'à ce jour, Jusqu'au vingt-quatrième jour du neuvième mois, Depuis le jour où le temple de l'Éternel a été fondé, Considérez-le attentivement! 2:19 Y avait-il encore de la semence dans les greniers? Même la vigne, le figuier, le grenadier et l'olivier, N'ont rien rapporté. Mais dès ce jour je répandrai ma bénédiction. 2:20 La parole de l'Éternel fut adressée pour la seconde fois à Aggée, le vingt-quatrième jour du mois, en ces mots: 2:21 Parle à Zorobabel, gouverneur de Juda, et dis: J'ébranlerai les cieux et la terre; 2:22 Je renverserai le trône des royaumes, Je détruirai la force des royaumes des nations, Je renverserai les chars et ceux qui les montent; Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, L'un par l'épée de l'autre.
Il y a quelques mois, j'ai écouté un enseignement du Pasteur Samuel Kamuanga sur le thème: comment vivre une vie qui manifeste la gloire de Dieu et je vous partage dans cet article mes notes et réflexions sur ce puissant enseignement. Il est impossible de manifester ce qu'on n'a pas. Pour manifester la gloire de Dieu, Il est important: de comprendre qu'on possède la gloire de Dieu et découvrir comment faire pour activer et manifester cette gloire. Il faut haïr l'endroit où on se trouve pour pouvoir passer à un autre niveau. Tant qu'on se plaît au niveau où on se trouve, il est impossible de changer. Tant qu'on est satisfait des miracles et du niveau de manifestation de Dieu d'hier, il est impossible de manifester plus. Pour manifester la gloire de Dieu, il faut être amoureux de Lui, passionné de Lui. Il faut désirer plus de Lui, chaque jour… La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première, dit l'Eternel des armées; Et c'est dans ce lieu que je donnerai la paix, dit l'Eternel des armées.
Dieu veut exécuter des choses mais Il a besoin d'une maison. La gloire de Dieu doit être accommodée dans une maison avant de se révéler. gloire est mesurable. Elle a une intensité, une amplitude, une magnitude. On peut l'avoir en petite ou en grande quantité. Quelle est l'intensité de la gloire que vous avez? La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première… On n'aura jamais assez de gloire. Il faut toujours plus. Pour être une bénédiction, pour impacter les nations, il faut en avoir en grande quantité. Nous avons besoin de démontrer une dimension de Dieu qui va choquer, étonner le monde. Pour cela, il nous faut PLUS… Ne soyons jamais satisfaits du niveau de revelation que nous avons de Dieu bien-aimés! Jamais! Nous avons besoin de plus! Ne vous enivrez pas de vin: c'est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit; (Ephésiens 5:18) Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Et ma coupe déborde. (Psaume 23:5) Bien-aimés, pour que la gloire de Dieu se voit, se manifeste, il nous faut être remplis au point où ça déborde.
Jacob s'éveilla de son sommeil et il dit: Certainement, l'Eternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas! Il eut peur, et dit: Que ce lieu est redoutable! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux! Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet. Il donna à ce lieu le nom de Béthel; mais la ville s'appelait auparavant Luz. (Genèse 28:10-19) Jacob a appelé cet endroit Bethel, porte des cieux parce qu'il a réalisé qu'il y avait des transactions à cet endroit. Mais comment un endroit peut-il devenir la porte des cieux, au point où même lorsqu'il y a n'y a personne, Dieu est là et y travaille? Eh bien la Bible révèle qu'à cet endroit même, Abraham avait élevé 2 fois un autel à Dieu. (Genèse 12, 13) L'autel sert de porte d'accès à un esprit et permet à cet esprit d'entrer dans la dimension physique pour opérer et se manifester. Aucun esprit ne peut opérer sur la terre sans autorisation, sans accès… il lui faut un autel (ou porte légale) pour passer de l'invisible au visible.
» Alléluia! Prière Cher Père, tu as fait de moi l'expression de ta grâce et de ta justice. J'ai la nature de Christ; Par conséquent, alors que je continue de contempler ta gloire dans ta Parole, je suis élevé de gloire en gloire, au Nom de Jésus, Amen. Étude approfondie 1 Pierre 1:10-11; Ésaïe 43:18-19 Continue Reading
Commentaire de texte: Le medecin malgré lui de Molière. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 16 Janvier 2022 • Commentaire de texte • 1 158 Mots (5 Pages) • 406 Vues Page 1 sur 5 ETUDE LINÉAIRE III, 4 - 1 La satire de la médecine est un thème que l'on retrouve dans de nombreuses pièces de Molière comme Le Médecin malgré lui, L'Amour médecin mais aussi dans l'œuvre que nous étudions dans cette analyse, Le Malade imaginaire. Il se moque des médecins et des pratiques de son temps, qu'il trouve inefficaces. Le Malade imaginaire, écrit en 1673, met en scène Argan un personnage hypocondriaque qui empêche le mariage de sa fille Angélique avec son amant Cléante, dans le but de la marier à Thomas Diafoirus, afin d'avoir un médecin dans sa famille qui peut soigner sa "maladie". L'extrait que nous allons analyser est tiré de la scène 4 de l'acte III. Dans la scène précédente, Béralde essaye de dissuader son frère, Argan, de forcer sa fille à se marier avec Thomas Diafoirus et poursuit avec une argumentation contre les médecins et la médecine en général.
Résumé de l'acte III Sganarelle apprend à Léandre, déguisé en apothicaire, qu'il n'est pas un vrai médecin, mais qu'il veut désormais continuer à exercer ce beau métier ( Scène 1). L'ancien fagotier, fidèle à ses principes, donne une consultation à deux paysans, qui exposent le cas d'une femme atteinte d'hydropisie, et ne manque pas de se faire payer ( Scène 2). Sganarelle essaye ensuite de séduire Jacqueline, mais le mari de la nourrice, Lucas, interrompt les deux personnages ( scène 3). Géronte cherche le médecin ( Scène 4), et le trouve en compagnie d'un apothicaire sans se rendre compte qu'il s'agit de Léandre ( Scène 5). Pendant que le faux médecin occupe Géronte, Lucinde parle à Léandre. Son père est d'abord ravi de ce qu'il prend pour une guérison miraculeuse, mais il déchante vite devant l'obstination de Lucinde, qui veut épouser Léandre. Sganarelle conseille aux deux amoureux de s'enfuir, devant Géronte qui ne comprend rien à son discours à double sens ( Scène 6). Sganarelle s'amuse de la naïveté de Géronte ( Scène 7), mais Lucas vient révéler la fuite des deux jeunes gens, et Géronte menace Sganarelle des foudres de la justice ( Scène 8).
Puis, dans le deuxième mouvement, nous étudierons l'opposition entre Béralde et Monsieur Fleurant. Effectivement, Monsieur Fleurant est contrarié car il comprend que Béralde essaye de ramener Argan à la raison et de le dissuader de prendre ses lavements. Il rétorque: "de quoi vous mêlez-vous de vous opposer aux ordonnances de la médecine, et d'empêcher Monsieur de prendre mon clystère? Vous plaisant d'avoir cette hardiesse-là! ". En tant qu'apothicaire, il a besoin de client comme Argan qui pense être malade pour pouvoir l'escroquer. Molière dépeint donc ce médecin comme cupide, puisqu'il ne cherche pas à aider Argan.... Uniquement disponible sur
kiss/hugh LUCAS, en le tirant encore. Il continue le mme jeu. continue LUCAS, en le tirant derechef. SGANARELLE, se touchant le front. SGANARELLE, en voulant toucher les ttons de la nourrice. LUCAS, le tirant, en lui faisant faire la pirouette. pull/lazzi SGANARELLE, en le regardant de travers. suspicious JACQUELINE, prenant Lucas par le bras, et lui faisant aussi faire la pirouette. get JACQUELINE LUCINDE, rpond par signes, en portant sa main sa bouche, sa tte et sous son menton. wave/touch LUCINDE LUCINDE, continue les mmes gestes. SGANARELLE, la contrefaisant. imitate SGANARELLE, se tournant vers la malade. turn SGANARELLE, levant son bras depuis le coude. wave SGANARELLE, se tenant avec tonnement. SGANARELLE, en faisant diverses plaisantes postures. lazzi la nourrice. toward JACQUELINE, en se retirant. away Parlant Gronte. SGANARELLE, tendant sa main derrire, par-dessous sa robe, tandis que Gronte ouvre sa bourse. search/open SGANARELLE, aprs avoir pris l'argent. SGANARELLE, regardant son argent.