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Le Père jésuite Michel N'Tangu nous présente la méditation avec les lectures du premier dimanche de carême de l'année C. Chaque année, après le mercredi des cendres, l'Eglise invite, pendant quarante jours, tous les chrétiens, à entreprendre l'itinéraire vers Pâques à travers la pénitence, la prière et l'aumône. En cette première semaine de temps de Carême, la première lecture (Dt 26, 4-10) évoque en parallèle avec l'évangile d'aujourd'hui, le temps de l'exode, dans lequel le peuple hébreux voyagèrent pendant quarante ans dans le désert et comment le Christ a vaincu les tentations du diable dans le désert pendant 40 jours. La scène relatée dans l'évangile de Luc se situe après le baptême du Christ, pendant lequel l'Esprit est descendu sur lui et le conduit à travers le désert où il est mis à l'épreuve par le démon. Et après quelques jours de jeunes et de prière, le diable le tente. Trois suggestions lui sont faites: transformer des pierres en pain pour calmer sa faim; s'incliner et prosterner devant le diable pour obtenir le pouvoir sur tous les royaumes du monde; se jeter du sommet du Temple pour voir si Dieu et les anges le protégeraient de sa chute.
Publié le 5 Mars 2017 par Ph L Les brandons, premier dimanche de carême "Couline Vaulo" tradition de l'épiphanie placée sous le signe du feu et de la lumière. Voir les liens ci-dessous pour des publications antérieures. En lisant le journal de Gilles de Gouberville je découvre que le premier dimanche de carême on célébrait les brandons. Gilles ne précise pas les actions mais que dit Wikipedia « Dimanche des brandons, le premier dimanche de carême, ainsi dit à cause de l'habitude de porter, en ce jour, des brandons allumés. Danse des brandons, sorte de danse rustique ou plutôt course dans la campagne avec des brandons, à l'occasion de certaines fêtes. » — Littré, s. v. brandon 1 voir aussi Gilles d Gouberville @ gouberville 9 hil y a 9 heures 12 fév 1558 Le dymenche des Brandons XIIe, je ne bougé de céans. Gilles d Gouberville @ gouberville 11 févr. 11 fév 1558 Le sabmedi des Brandons XIe, je ne bougé de céans. Egalement tradition à Jersey voir tweet de ce jour 05/03/2017 La fête des brandons à Bagnères de Luchon Les brandons de Bagnères-de-Luchon finalement inscrits en décembre 2015 sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité lors de la dixième session du Comité intergouvernemental se tenant à Windhoek en Namibie dans le cadre des la pratiques des fêtes du feu du solstice d'été dans les Pyrénées
Vois-Tu ces pierres dans ce désert brûlant et nu? Change-les en pains, et l'humanité se précipitera derrière Toi comme un troupeau, reconnaissant, obéissant, même s'il tremble éternellement que Tu retires Ta main, et que Tes pains viennent à disparaître. Mais Tu n'as pas voulu priver l'homme de liberté, et Tu as rejeté cette proposition, car quelle liberté est-ce donc, as-Tu pensé, lorsque l'obéissance est achetée au prix du pain? Tu as répondu que l'homme ne vit pas que de pain, mais sais-Tu bien que c'est au nom de ce même pain terrestre que l'esprit de la terre se lèvera contre Toi, et ira Te combattre, et Te vaincra, et que tous le suivront, [... ] Sais-Tu que les siècles passeront et que l'humanité proclamera par la voix de sa sagesse et de sa science que le crime n'existe pas, et que le péché n'existe pas non plus, qu'il n'existe que des affamés ». selon le grand inquisiteur, le péché n'existe pas, il n'est point de pécheur, il n'existe que des affamés, il n'existe que des problèmes matériels, sociaux-économiques, il suffit que les gens soient comblés, soient satisfaits, alors que tous iront bien.
" En ce temps là, Jésus fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le diable. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s'approcha et lui dit: " Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. " Mais Jésus répondit: " Il est écrit: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu "... Évangile selon St Matthieu (4, 1-11)
Cet arbre du bien et du mal ne fera que multiplier le péché. Ainsi, alors que, dans la première lecture, la convoitise du monde, éloignant l'homme et la femme de leur source créatrice, a comme conséquence la découverte de leur nudité, signe de leur pauvreté et de leur inconsistance, dans l'évangile, l'obéissance du Fils de Dieu à la volonté du Père aboutit à sa seigneurie, puisqu'il est servi par les anges. Que ce temps de Carême, avec les efforts et les privations à accomplir, nous aide à ne pas céder devant la convoitise du monde, mais à emboiter le pas à l'obéissance et à la fidélité de Jésus en la parole du Père. Que nous apprenions à nous recevoir de Dieu, sans jamais laisser, ni l'avoir, ni la gloire, ni le pouvoir édulcorer l'appel à être, pour notre monde, l'image même de Dieu notre Créateur. Et, puisque le Christ a vaincu ces tentations, nous sommes, nous aussi, par sa grâce, capables d'y résister. Nous pouvons donc nous engager dans cette voie, forts de l'assurance que nous donne Saint Paul dans la deuxième lecture de ce dimanche: à cause de Jésus-Christ et de lui seul, nous régnerons dans la vie, puisque sa Passion et sa Résurrection nous donnent en abondance le don de la grâce qui nous rend justes.
Or Jésus résiste à chaque tentation en citant quelques passages du livre de Deutéronome: « Il écrit que ce n'est pas seulement de pains que l'homme doit vivre (... ). Tu te prosterneras devant le Seigneur ton Dieu et c'est lui seul que tu adoreras (. ) Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu ». Jésus tenté au désert Chers frères et sœurs, quelle est la leçon théologique de la parole de Dieu pour nous? Jésus est venu nous libérer du péché et de toute tentation. La résistance du Christ à la tentation est pour nous modèle de victoire finale de tout baptisé contre le diable et contre toute idole qui prend la place de Dieu. Il y a en nous des démons intérieurs et extérieurs qui travaillent en provoquant la chute de l'homme. Notre cœur et notre corps n'existent pas uniquement pour satisfaire nos besoins égoïstes des biens matériels ou pour la recherche effrénée de possession, du pouvoir et de la recherche de la vaine gloire. Ceci finit par devenir pour nous des idoles et sources de tentation qui nous éloignent du vrai culte de Dieu.