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Ce sceau est placé sur le front des « serviteurs de notre Dieu ». Rev 7: 3. C'est le nom du père qui est écrit sur leurs fronts ( Apoc. 14: 1), donc ce sceau est le nom du père. « Et même après que les saints soient scellés avec le sceau du Dieu vivant, ses élus subiront individuellement des essais … La marque indélébile de Dieu est sur eux. Dieu peut plaider que son propre nom y soit écrit. » – « Témoignages aux ministres, « p. 446. On dit souvent que le sabbat est le sceau de Dieu. Ceci est vrai dans un sens général. (Voir « La grande controverse », p. 640. ) Il est plus juste de dire que « il contient le sceau de Dieu ». – « Patriarches et prophètes », p. 309. Maintenant, « l'ange qui monte de l'est avec le sceau du Dieu vivant » est identique au « troisième ange » d'Apocalypse 14. (Voir « Daniel et l'Apocalypse », commentaires sur l' Apocalypse 7: 1-3; Écrits, «p. 89; et« Conseils aux enseignants », p. 459. ) Un indice de son rang dans l'armée céleste est donné lorsqu'il est appelé« cet ange suprême ».

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Ceux qui choisissent alors d'obéir à Dieu peuvent être parmi ceux qui chantent le chant de Moïse et de l'Agneau ( Apoc. 15: 2, 3), tandis que ceux qui choisissent d'obéir aux puissances de la terre subiront le sort de ceux qui sont perdus. Par Clifton L. Taylor, Publié dans la Revue « Ministry Magazine «

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Ce sceau se trouve exclusivement dans le quatrième commandement, car ce n'est qu'ici que le nom de Dieu se distingue de ceux d'autres dieux par son titre de Créateur. Il va de soi que Dieu ne pouvait placer son sceau, son nom, que sur le front de ceux qui observaient le commandement contenant son sceau. D'après les paragraphes précédents, il est évident que des milliers de personnes dans le passé ont possédé le signe, mais seule une société spéciale parmi le peuple de Dieu qui reste a le sceau. De plus, le scellement d'une compagnie spéciale de gardiens du sabbat est un acte souverain de Dieu, une démonstration à l'univers de sa grande grâce en faveur de la dernière génération d'hommes. Comme Dieu a un signe et un sceau, de même son ennemi, le pouvoir de la bête (Apocalypse 13) a un signe et une marque. Ti, le dimanche 2 sabbat est le signe d'allégeance à ce pouvoir. (Voir «La grande controverse», p. 446. ) Des millions de personnes aujourd'hui et au cours des siècles précédents possédaient ce signe.
Ésaïe 14. 12-14. Note: Nous avons deux royaumes: celui de Dieu et celui du diable. Ces deux royaumes sont fondés sur des principes opposés. Remarquez combien de fois Satan utilise le mot « Je » dans ce texte. Le royaume de Satan s'est édifié lui-même sur le principe du moi. Le royaume de Dieu est fondé sur un amour qui se sacrifie. 9. De combien de groupes Jésus parle-t-Il ici? Matthieu 12. 30. Note: Quand Christ est venu établir Son royaume sur terre, Il proposa aux hommes de choisir entre rester sous la domination de Satan ou devenir citoyens de Son royaume. C'est le choix offert par l'Évangile quand il est prêché. Il n'y a que deux groupes représentés ici; nous sommes soit pour Christ soit contre Lui. C'est la grande controverse entre Christ et Satan, un conflit qui tire à sa fin. L'objectif du message des trois anges est de mettre fin à cette controverse. 10. De quels Juifs Jésus parle-t-Il dans le texte suivant? Jean 8. 44. Note: Jésus parle des Juifs qui L'ont rejeté. Il annonce aux Juifs qu'ils ont pour père le diable.

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Thu, 01 Aug 2024 04:25:29 +0000