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Avec bienveillance, elle montre à un couple d'Allemands le reliquaire de Sara. Habituée depuis plus de vingt-cinq ans au pèlerinage, Marguerite voit le tourisme, lié aux saintes en général et à Sara en particulier, augmenter d'année en année: « Nous recevons désormais des Ukrainiens, des Russes, des Chinois… » Les débuts du tourisme saintois Au XIX e siècle, pourtant, la Camargue est terre de désolation. Marie noir légende. C'est le « royaume de la misère et de la fièvre », si l'on en croit la sèche description qu'en fait le baron de Rivière dans son Mémoire sur la Camargue (1826). Le village des Saintes est très isolé et sa situation sociale catastrophique. Au début du XX e siècle, l'arrivée du marquis Folco de Baroncelli-Javon (1869-1943) change la donne. Cet aristocrate aixois, proche du poète provençal Frédéric Mistral, crée la « Nacioun Gardiano », la nation gardiane, codifie et valorise ses rites, ses traditions, ses spectacles taurins, ses jeux équestres, jusqu'à l'habillement des gardians… Dans le même temps, Baroncelli milite pour le droit des Gitans à honorer Sara publiquement.
Comment celle que son beau-père Louis XV avait affectueusement surnommée "la petite rousse" à son arrivée à Versailles en 1770 est-elle devenue "la rousse royale" sur une caricature diffusée en juin 1791 (fuite à Varennes)? Est-ce en raison de mœurs, réelles ou fantasmées, puisqu'on traite successivement de "catin", "tribade", "Messaline moderne" une femme qui ne pouvait être qu'une "Nouvelle Médicis", donc, à la fin, une "créature de l'Enfer"? La légende noire de Marie-Antoinette est fondée sur des raisons politiques, car elle personnifiait un choix diplomatique honni, le traité d'alliance avec l'Autriche de Marie-Thérèse, signé en 1756, lorsqu'elle n'avait qu'un an. Marie noire légende du roi arthur. Elle est donc une "garce autrichienne, fléau et sangsue des Français", dont on observe sans se lasser tous les faits et gestes. Les critiques les plus virulentes portent sur son appétence pour l'argent, elle devient vite la "Poulle d'Autry/uche" qui dit, sur une autre caricature, « Je digère l'argent avec facilité/ Mais la Constitution je ne puis l'avaler ».