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La Cène de Léonard de Vinci, dans le couvent de Santa Maria delle Grazie, est une des œuvres les plus célèbres au monde, riche en significations religieuses et artistiques. La Cène de Léonard de Vinci est une des œuvres d'art – chrétienne et non – des plus célèbres au monde. Connue également sous le nom de Cénacle, cette œuvre fut peinte par Léonard entre 1495 et 1499, dans le réfectoire du couvent Santa Maria delle Grazie à Milan, sur commande de Ludovic le More. Le sujet représenté est la Cène que nous rappelons le Jeudi Saint, avec Jésus au centre, entouré des douze apôtres. Le moment de l'Institution de l'Eucharistie n'est pas représenté, ni celui du Lavement des Pieds, mais le moment suivant les mots de Jésus « il en a un parmi vous qui me trahira ». L'œuvre marque un grand changement dans l'histoire de l'art, grâce au style expressif que Léonard choisit pour le sujet: la sacralité du moment est exprimée sous la dimension la plus humaine, à travers les expressions bouleversées de chaque apôtre.
Identification du bien culturel N°Inventaire 1. 2; 94 (1884, ancien numéro); A 1/94 (1980 et 1981, ancien numéro) Titre La Cène; La Cène des apôtres (1884, ancien titre) Ecole-pays Italie, Lombardie Mesures H. 101, 5; L. 208 cm Précisions sujet représenté Le Christ et ses apôtres au moment de l'Institution de l'Eucharistie; Le Christ, au centre de la composition, bénit. Il est entouré de ses apôtres; A gauche, deux serviteurs, au premier plan et derrière la table; A droite, Judas est représenté assis, de dos; Au centre de la composition, un chat endormi; A l'arrière plan, les bases et les fûts de colonnes dessinent une architecture, dégageant au centre un morceau de ciel avec nuages. Par sa disposition et sa taille, le tableau reprend, avec des variantes, la composition pour le réfectoire des dominicains de Sainte Marie des Grâces à Milan (1947), inaugurée par Léonard de Vinci. Cette iconographie fige le dramatique moment où le Christ annonce que l'un des siens le trahira, pendant que les apôtres manifestent leur émotion.
Commentaire À cause de l'intensité de l'expression, de la force du clair-obscur et du « grain de la matière », les noms de Caravage et de Vélasquez ont été évoqués à propos de La Cène. Dès 1801, lors de la vente Ponsonby, le rédacteur du catalogue écrit que « Le Nain » serait un élève de Caravage: « La dernière Cène; une peinture bien conçue. – Le Nain était un élève du Caravage, il a été imprégné de sa technique, avec une richesse singulière dans le coloris. » Mais c'est à l'art de Vélasquez que Paul Jamot compare le tableau dans l'étude qu'il lui consacre après son entrée au Louvre, en 1929: « Il faut aller jusqu'au peintre des peintres, Vélasquez, pour trouver un rendu aussi merveilleux, et en apparence facile, du grain de la matière et du galbe de la forme. » Jamot relève en effet dans La Cène un « étrange parallélisme avec l'art à la fois naturaliste et mystique de l'Espagne ». Cependant, en raison des faiblesses qu'il discerne dans l'exécution, « qui n'est pas à la hauteur de la conception », il attribue le tableau à la jeunesse de Louis Le Nain, le datant avant 1640 (cf.
Date de création/fabrication: Milieu du XVIIe siècle (vers 1655) Actuellement visible au Louvre Inventory number Numéro principal: RF 2824 Description Object name/Title Titre: La Cène Physical characteristics Dimensions Hauteur: 0, 91 m; Hauteur avec accessoire: 1, 13 m; Largeur: 1, 18 m; Largeur avec accessoire: 1, 38 m Materials and techniques huile sur toile Places and dates Date Milieu du XVIIe siècle (vers 1655) History Object history Historique Compagnie de Jésus?
Dans le deuxième groupe sur la gauche, nous retrouvons Judas, Pierre et Jean. Jude se reconnaît par la bourse de monnaie qu'il tient en main et, dans l'agitation, il est représenté lorsqu'il fait tomber la salière en reculant. Pierre a un couteau en main, symbole de son caractère impétueux et présage de l'épisode où il coupera l'oreille du serviteur du grand prêtre dans le jardin de Gethsémani. Il est penché en avant vers Jean, et il le touche avec une main pour qu'il demande à Jésus qui sera le traître. Jean, représenté avec des traits délicats et gentils, écoute les mots de Pierre, la tête penchée vers lui. Dans le premier groupe sur la droite, à côté de Jésus, il y a Thomas, Jacques le Majeur et Philippe. La figure de Thomas est entièrement mise au deuxième plan et, selon certaines hypothèses, il a été ajouté par la suite par rapport au projet initial. Jacques le Majeur est représenté avec une expression forte et sa position donne l'idée d'un mouvement soudain. Philippe porte ses mains à la poitrine dans un geste affligé.
L' oeuvre, d' abord effectivement déposée à l'archevêché en 1855, a été déplacée dans cette église au cours de la deuxième moitié du 20e siècle. C'est sans doute à cette occasion que le tableau a perdu son cadre. Statut juridique et protection Statut juridique du propriétaire Propriété de l'Etat Intérêt de l'objet À signaler Références documentaires Cadre de l'étude Recensement des oeuvres appartenant à l'Etat Dénomination du dossier Dossier individuel Date de l'enquête ou du dernier récolement 2001 Date de rédaction de la notice 2001 Adresse du dossier Inventaire Conseil régional Occitanie - Direction de la Culture et du Patrimoine - Service Connaissance et Inventaire des Patrimoines 22, bd Maréchal Juin 31406 Toulouse cedex 9 - Espace Capdeville, 417 Rue Samuel Morse, 34000 Montpellier - 05. 61. 39. 62. 47
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