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Sache que le waswas est identique à une da'wa! C'est comme si, dans ton cas, un athée humain venait remettre en cause tes croyances musulmanes. De la même manière que tu le refoulerais, tu dois faire de même avec le waswas! Or, cet athée au lieu d'être à l'extérieur de toi, se trouve à l'intérieur et si tu n'opères pas une dualité entre toi et le démon chargé de te pervertir, tu ne pourras pas combattre efficacement. Que dis-je! Tu vas même penser que ces waswas proviennent de toi! Et c'est qui provoquera chez toi un mal être! Celui de penser être ce que tu n'es pas dans la réalité! Alors non, orti fillah, sache que ces pensées sataniques qui t'affectent proviennent de démons et ont pour but de te pervertir! Tu dois, pour éviter leur influence maléfique: opérer une dualité entre toi et eux augmenter ta science et ta conviction en la vérité et refouler les waswas par l'indifférence et l'assurance Mahdy Ibn Salah
De mme Chaque fois qu'un peu d'eau ou un liquide quelconque le touche, le dmon lui fera croire que ce liquide est impur et qu'il faudra refaire de nouveau les ablutions. S'il met un vtement il lui fera croire qu'il a t toucher par quelque chose d'impur, qu'il faudra de nouveau le laver. En peut dire que ce malade ne sera jamais convaincu de la puret de ses vtements ou des choses qui le touchent. Ce genre de Waswas se trouve aussi chez la femme qui est obsde par le nettoyage la maison. Elle passe et repasse un chiffon sur une place plusieurs fois croyant qu'elle est toujours sale. Le Waswas est une maladie pnible pour celui qui en sera atteint. Meme les croyants pourront en etre atteint. Il touche la pratique religieuse comme il touche aussi la vie quotidienne. Pour chasser de l'esprit ces penses parasites, il faut en premier lieu demander la protection d'Allah par les invocations. Essayer d'viter le doute et l'hsitation dans sa vie quotidienne et s'avancer de l'avant tout en ayant l'esprit que la vie des hauts et des bas.
La waswasah, le susurrement, l'inspiration secrète et cachée que cet ennemi imperceptible insuffle dans le cœur de l'homme et de la femme, suggérant des pensées maléfiques qui éloignent sa victime de l'obéissance à son Seigneur et la prive de tout bien qui lui sera profitable, dont le plus important: la salât. Vaincre le waswâs en sept points: 1-Invoquer la protection d' Allah, le Tout-puissant, contre cet ennemi invisible [2]. Car, comme Iblîs et sa progéniture nous voient alors que nous ne les voyons pas, Allah les voit alors qu'eux ne Le voient pas. 2- Se rappeler toujours que c'est un ennemi, et le considérer toujours comme tel, afin de se méfier de lui et de le combattre sans toutefois lui accorder une grande importance, car c'est le plus faible des ennemis, lorsque l'on est soutenu par Allah dans son combat. 3- Veiller à ne pas obéir aux susurrements maléfiques du Chaytân et ne jamais refaire ni son woudhoû' (les ablutions) ni sa salât lorsqu'on les a terminés. Car, celui qui écoute la waswasah du Chaytân et refait ses ablutions ou sa salât verra cet ennemi le dominer, ne plus le laisser tranquille et lui gâcher sa ' ibâdah (ses cultes) et sa vie tout entière.
Modifié 1 fois. Dernière modification le 25/01/17 10:47 par Amel**.
Article réservé aux abonnés A l'exception du Hollandais Jan Janssen, du Français Lucien Aimar et de l'Italien Franco Bitossi, les deux premiers étant suspendus pour infraction à la réglementation antidopage, les meilleurs routiers internationaux participeront dimanche à Paris-Roubaix, la plus ancienne et la plus typique des " classiques ". Parmi les cent cinquante coureurs qui prendront le départ à Chantilly, figurent notamment Merckx, Godefroot, Van Sptingel, les frères de Vlaemynck, Gimondi, Altig, Anquetil, Poulidor, Pingeon et le jeune Alain Vasseur, qui remporta cette même épreuve l'an dernier chez les amateurs. Avec soixante-cinq représentants contre trente et un Français, les Belges auront une fois de plus l'avantage du nombre. Long de plus de 260 kilomètres, le parcours de Paris-Roubaix emprunte, dans sa dernière partie, des routes étroites et pavées qui s'étendent sur 100 kilomètres au-delà de Solesmes. Cette zone a reçu le nom d'" enfer du Nord ", une appellation que désapprouvent vivement les syndicats d'initiative locaux.