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(…) Wikipédia » Il est effectivement établi que Michel Vâlsan reçut le rattachement à la Tarîqah 'Alawiyyah « par l'intermédiaire de Frithjof Schuon (cheikh 'Isa Nur ad-Din) ». C'est d'ailleurs sur l' ijâzah qu'il reçut également de lui qu'il s'appuya notamment pour établir une branche de la même Tarîqah quand, en novembre 1950 (et non en 1952), il prit son indépendance d'avec son Cheikh, du vivant de René Guénon et avec son aval. Ce n'est qu'en 1968-1969 (et non avant 1952), c'est-à-dire près d'une vingtaine d'années plus tard 1, que Cheikh Mustaphâ, qui fréquentait effectivement depuis de nombreuses années 2 le site tunisien de Sidi Belahsan, demanda et obtint 3 une ijâzah du Cheikh précédant au Cheikh actuel et qu'il instaura alors régulièrement une partie importante des rites en France, tout en gardant actives certaines pratiques de la branche alawite, notamment la transmission du wird journalier, dans une forme qui perdurera ainsi (soit pendant environ 5 ou 6 ans), jusqu'à sa mort, survenue en novembre 1974.
Publié: 25 décembre 2007 dans Non classé Le pauvre Mustapha décéde et sa veuve décide de passer une annonce nécrologique dans le journal local…. Elle les appelle: Bijour missieu, cili pour connaître li tarif d'oune annonce mortuaire…. Le journal: -forfait de 50 euros avec une ligne -10 euros la ligne supplémentaire La veuve: – OKI OKI…… Alors vous li mettez…… MUSTAPHA EST MORT Le journal: et c'est tout? La veuve: Bin voui…. Vouli savez, me retrouve sans mari avé les zenfants à Nourrir… un peu démuni Le journal: Mais Madame, je comprends……. Mais faudrait être plus précise….. 1 ligne pour l'annonce….. C'est un peu juste. La veuve: Bin voui….. Mais 50 euros….. Mustapha Zitouni est mort - France Football. c'est beaucoup……et mon povr Mari m'a pas laissé beaucoup d'argent Le journal: (désemparé)….. Bon Madame, compte tenu de votre détresse nous vous Accordons une ligne supplémentaire….. Que voulez-vous donc publier? La veuve: Oh merci missiou, vous êtes gentil. Alors vouli mettez: *MUSTAPHA EST MORT, 405 A VENDRE*
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Si l'on peut dire que Cheikh Mustaphâ pratiqua effectivement dans sa t arîqah française « des rites soufis de la zaouïa Châdhiliyya de Tunis «, c'est bien à partir de 1968-69 qu'il faut le comprendre, date de l'obtention de l'ijâzah correspondante 4, et non pas à partir de 1952, date « parasite » dont nous ne voyons décidément pas à quoi elle correspond de cohérent. Mustapha zamani est il mort ou lien défectueux. On ne comprend d'ailleurs pas bien non plus comment il aurait pu pratiquer et faire pratiquer régulièrement les « rites soufis » en question sans disposer d'une ijâzah l'autorisant à le faire, même en ayant assisté à leur déroulement à Tunis depuis plusieurs années. Chacun connaît normalement, s'il s'intéresse avec suffisamment de sérieux et de scrupule à ces questions pour pouvoir s'exprimer sur autrui publiquement de manière nominale, une règle somme toute assez simple à comprendre: l'ancienneté en elle-même ne confère aucunement l'autorisation de pratiquer régulièrement quelque rite ou fonction initiatique que ce soit. Penser ou laisser penser que quelqu'un d'honnête et de raisonnable aurait pratiqué autrement constitue ainsi au minimum et suivant l'intention sous-jacente un colportage vide de sens et une évidente impolitesse ou relève de la pure médisance 5.
Pour des raisons assez diverses 6 nous nous bornerons pourtant à celles-ci, principalement parce qu'elles concernent la régularité de la situation initiatique de celui qui fut l'un des principaux pionniers du développement islamique de l'œuvre de René Guénon en Occident. Nous tenons à ne pas faire des amalgames qui n'auraient pas lieu d'être (par exemple entre certains éléments du texte qui est le sujet des présentes remarques et d'autres affirmations, car nous avons la conviction que l'auteur de la notice biographie n'a probablement pas agi avec malveillance). Il nous suffira d'insister ici sur le fait que la période de près de vingt ans qui s'est écoulée, de 1950/51 à 1968/69, respectivement entre la prise d'indépendance de Michel Vâlsan d'avec Frithjof Schuon et l'obtention de l' ijâzah de Tunis, réduit à néant l'hypothèse, émise par des personnes certainement plus ignorantes que mal intentionnées, selon laquelle Michel Vâlsan serait allé en ce sens dès 1950-52 pour compenser ou couvrir une prétendue insuffisance qu'il aurait constatée dans l' ijâzah de la Tarîqah 'Alawyah qui lui avait été transmise.
L'ancien international français et algérien Mustapha Zitouni est décédé dimanche à Nice, à l'âge de 86 ans. Il fut un des meilleurs défenseurs centraux du football français des années 50, au sein de la première bonne équipe de Monaco où il joua de 1954 à 1958. Il avait débuté tardivement dans le professionnalisme, à Cannes. Mustapha zamani est il mort annoncée. Il fit ses débuts en équipe de France à 30 ans, le 6 octobre 1957 contre la Hongrie (0-2) et s'imposa si bien qu'il supplanta le grand Robert Jonquet à ce poste, dans la perspective de la Coupe du monde de 1958. Le 13 mars 1958, lors d'un France-Espagne (2-2), il fut si bon face au grand Di Stefano que le Real Madrid lui fit un pont d'or pour le recruter. Mais sa carrière internationale s'arrêta net au mois d'avril suivant. Alors qu'il devait jouer contre la Suisse avec l'équipe de France, il quitta clandestinement la France avec onze autres joueurs professionnels (dont les internationaux français Mekhloufi, Ben Tifour et Brahimi) pour la Tunisie où fut formée une équipe du FLN algérien, laquelle tournera dans le monde lors de ces années de guerre d'indépendance de l'Algérie.
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